Энциклопедия каратэ. История и философия, теория и практика, педагогические принципы и методики обучения - Василий Микрюков

Как уже отмечалось, дробление основ каратэ началось со времен его зарождения. Каждый достигший определенной ступени совершенства привносил что-то новое, индивидуально-личное в боевое искусство борьбы голыми руками. Этот процесс не прекращается и по сей день. Причина этого – в природе человека, в его неустанном самосовершенствовании, поиске собственного пути, собственных взглядов на жизнь вообще и каратэ в частности. Одно и то же дело разные люди делают по-разному, приспосабливая его под свой характер, физические данные, культуру, менталитет. Поэтому совершенно закономерным было появление сначала вариаций, а позднее – и направлений в каратэ, создание собственных стилей и школ.

Общее число школ и стилей каратэ сегодня неизвестно, то ли их несколько сотен, то ли более тысячи. В то же время любая современная школа или стиль каратэ так или иначе связаны с боевыми искусствами стран Юго-Восточной Азии и имеют два направления – спортивное и боевое (оперативное). Основное различие школ и стилей каратэ проявляется в их философии, технике, отношении к ката, кумитэ, тамэшивари. В разделе I была дана краткая характеристика некоторым школам и стилям каратэ. В этой главе в интересах более полного и цельного понимания боевого искусства каратэ приведена более полная их характеристика (история, традиции, техника, особенности).

Американское кэнпо-каратэ (создатель американец Эд Паркер (1931–1990) (рис. 59) праправнук короля Камехамеха Первого, правившего на Гавайских островах в начале XIX в.) – это система самозащиты в экстремальных ситуациях современной жизни, рассчитанная на реальные возможности так называемого «среднего человека».

Рис. 59. Со-Шихан (создатель стиля Американское кэнпо-каратэ) Эд Паркер

Ее основу составили 150 элементов базовой техники, взятые Паркером из японского дзю-дзюцу, китайского кунгфу и североамериканского вольного бокса. Среди них стойки и захваты, удары и броски, блоки и болевые приемы. Главным критерием выбора техники для Паркера была степень ее соответствия биомеханическим и моторным возможностям человеческого тела. Этим он решительно отличается от создателей восточных боевых систем, стремившихся имитировать движения различных животных и вдохновлявшихся идеями буддийско-даосской философии. В кэнпо-каратэ нет места для мистики, легендарных историй и восточной экзотики. Нет там и «секретных» приемов, которые старый учитель якобы передает в конце жизни избранным ученикам. Это научно обоснованная система. Паркер говорил, что свою концепцию постижения боевого искусства он может сравнить с процессом обучения устному и письменному языку: «Когда ребенок учится говорить, он сначала усваивает отдельные звуки, потом слоги, затем начинает составлять из них слова, а еще позже соединяет эти слова в целые фразы. Если представить, что каждое техническое действие – это звук или слог, то станет понятным, что я имею в виду». Иначе говоря, 150 элементов базовой техники – это своего рода «словарь», дающий возможность «разговаривать» на языке движений в соответствующих ситуациях. Продолжая сравнение с речью, надо отметить, что с помощью одних и тех же слов люди изъясняются по-разному. Речь одних свободна и выразительна, у других она бедная и косноязычная. Все дело в их способностях и подготовке [Горевалов И. И., 1994, с. 229].

В чисто техническом плане для кэнпо-каратэ характерны следующие особенности.

1. В нем нет так называемой «основной стойки». Стойкой является любое естественное положение тела, удобное для того действия, которое выполняет боец в данный момент. Например, нанося удар кулаком, многие практики кэнпо немного оседают вниз, чтобы увеличить мощь удара.

2. Бойцы кэнпо-каратэ учатся двигаться в бою ровно столько, сколько требует ситуация, предельно расходуя силы. В нем нет акробатических кульбитов и танцевальных па, столь характерных для кунгфу, и мало прыжков. Нет и ложных выпадов (финтов), которые, конечно, могут сбить противника с толку, но забирают много энергии и делают бойца весьма уязвимым, если его противник более опытный и умелый.

3. В кэнпо-каратэ практикуют так называемое «внутреннее дыхание», незаметное для окружающих. Оно неглубокое и синхронизировано с движениями бойца. Специальных дыхательных упражнений, выполняемых вне связи с боевыми приемами, там нет.

4. Все блоки в кэнпо-каратэ стремятся превращать в захваты. Этот принцип Паркер ввел после того, как его друг погиб у него на глазах от предсмертного судорожного удара копытом оленя. Захватив руку или ногу противника, боец получает возможность некоторое время контролировать его действия. Этого времени вполне достаточно для собственной атаки.

5. Захваты сравнительно легко можно продолжить болевыми приемами. Поэтому в кэнпо-каратэ болевые приемы играют важную роль.

6. Удары ногами в верхнем уровне (в голову, грудь, плечевой пояс) не практикуются. Паркер считал их неприемлемыми потому, что они требуют отличной растяжки (которой обладают немногие) и предварительного разогрева тела (чего в драке быть не может), а также занимают больше времени, чем удары в нижнем уровне. Основные удары ногами в кэнпо-каратэ – это удары в пах и в колено, которые выполняются различными ударными поверхностями стопы во всех направлениях.

7. В кэнпо-каратэ нет ставки на один смертельный удар, что отличает его от большинства школ японского каратэ. Паркер считал, что победа одним ударом в реальной уличной схватке скорее всего исключение, чем правило. Поэтому в кэнпо-каратэ реализуется принцип «многократного уничтожения», согласно которому противник выводится из строя серией из нескольких приемов.