Происхождение Русского народа - великорусского, украинского, белорусского. Славяне в древности - Николай Севастьянович Державин

Волга, Сухман-река, Волхов. Днепр, Волга и Западная Двина были некогда людьми: Днепр — брат, а Волга и Двина — сестры. Морем владеет морской царь или чудо-юдо, он любит, музыку и пение; у словаков это Водяной король и его жена — водяная королева; у украинцев, кроме того — морские люди, или мемозины (мелюзины), то же фаляроны, т. е. войско фараона, погибшее в море при преследовании евреев; в море живут сыроиды (греч. сирены) — «в Туретчине за Дунаем»; у лужицких сербов — это Морские девы, то же у чехов — Vodni panny а zeny; у словаков — Vodopanenky или ВПё pani, т. е. «белые женщины»; у нижних лужичан это — «водяные юнгфры»; у поляков то же

— Wodni panny или Bogunki, а муж их Boginiarz; у словенцев — Povodnje device (Водяные девушки) и т. д.[208] Кроме названных выше богов и божков, древние славяне чтили огонь, в том числе и огонь домашнего очага, а также небесный огонь падающих метеоритов. Последние представлялись в образе летящих драконов: у чехов

— Zmek, Zmok; у поляков Smok; у белоруссов Цмок-домовик. Иногда он представляется в виде птицы, например, сокола у русских славян; у чехов и словаков — мокрой курицы. У западных славян Смок — существо доброжелательное к дому: он заботится о материальном благосостоянии дома. У болгар Смок высасывает у людей кровь, уносит беспризорных детей к себе и заботливо их воспитывает, а затем они превращаются в Смоков. Аналогичное существо известно у сербов-лужичан под именем Р16п; у чехов к этой же группе существ относятся — Plevnik или Plivnik и Plasivec; в некоторых местах последним термином называют метеоры, что явно указывает на происхождение данного бога у чехов. PraSivec — это вестник огня, пожара. Иногда он представляется в виде петуха, крылья которого покрыты фосфором, а также в виде огненного шара или огненной птицы с длинным горящим хвостом.

К этой те группе славянских огневых божков относятся так называемые блуждающие огни или огоньки, а также «болотные огни»; у русских — это души покойников или чаще — заколдованные клады, которые по истечении срока заклятия блуждают по земле и выявляют себя людям в различных видах — золотой веточки, золотого петуха, золотой курицы с цыплятами, барашка, козы, теленка, быка, коровы, белого коня, волка, поросёнка, жёлтой собаки, кошки и т. п. Кроме того, эти же клады олицетворяются в образе нищего старика, в виде старичка с ноготок и с бородою с локоток; у белорусов — это Дзсдка или Дзсдзя. У чехов, блуждающие огни (Bludicky или Svetylka) — души умерших, особенно души умерших без крещения детей или души самоубийц (на виселице или утопленников) и т. п.; это злые, враждебные человеку существа, но их можно склонить в свою пользу. У чехов же — это горящие клады. К этой же группе «блуждающих огней» и «болотных огней» у чехов относятся «Огненный человек» (Ohnivy или Zhavy muz), который показывается людям на болотах в виде огненной бочки, горящего снопа, огненного круга, колеса, столба, собаки и т. п.; он доброжелательно настроен к людям, помогает им своим советом во всех трудных случаях, но за службу требует благодарности. Подобные же существа известны у лужицких сербов — Bludnik, Blud, Bludnicky, Bludne sviecky; у поляков — Bledniky, Swietliky или Swieczniky, Latance, Bludne suratla; у южных сербов — мацарули; у словенцев — это Vedomci или Vedunci.

Отметим, наконец, распространённое в славянском фольклоре, особенно у болгар, представление о мертвецах, выходящих из могил и сосущих у людей кровь. У болгар это — вампиры, вапиры, вспи-ры или вупиры; у сербов — вампиры, лампиры, лапиры, апиры, апи-рины; у поляков — Vampir, Upior, Upierzyca; у украинцев — вампыр, вепыр, вопыр, опыр, впыр, опир, упер, упырь; у белорусов — упыр у русских — вампир, упирь, упырь, обырь; у черногорцев и герцоговинцев — тснац, тейнац, лорко, орцо; в Далмации — козлак.

Вампиры могут принимать образ коня, волка, собаки, кошки, совы, петуха, ворона, клубка, снежного шара, копны сена и т. п. По представлениям русских славян, вампиры летают в облаках, ездят на лошадях по окрестностям, шумят и лают, пугают путников, бросаются им под ноги, перебегают дорогу; они могут проникать сквозь щель, так что и запертые двери не уберегают от них; обладают огромными зубами и т. д. Вампиры выходят из могил по ночам, особенно в полночь; обратно в могилу их загоняет пение петуха. Вампиры высасывают кровь у спящих людей, особенно у детей, а затем и у взрослых; поэтому у болгар они известны как кръвнгщи, у словенцев — pijavicc. Они высасывают кровь также и у животных. Для того чтобы парализовать злую деятельность вампиров, покойников, заподозренных в вампирстве, откапывают из могил и пробивают у них сердце колом боярышника, осиновым, кленовым или липовым; кроме того, практикуется и целый ряд других мероприятий.[209]

У сербов и хорватов вампиры отождествляются с волкодлаками По широко распространённому у всех славянских народов верованию, волкодлаки — это люди, способные обращаться в волка и в таком виде причинять зло людям. Особенно популярны эти существа в болгарском фольклоре, где они носят названия: връколак, влъколак, фъркуляк; у словенцев — волкодлак, вукодлак, вулкод-лак, вркодлак; у сербов и хорватов — вукодлак; у чехов в Силезии — Vlkodlak; у словаков — Vlkolak, Vrkolak; у поляков — Wilkolak, Wilkolck; у украинцев — волколак, вовкулак, волкун; у белорусов — волколак, вавкулак; у русских — волкулак.

Верование это нашло своё отражение в «Слове о полку Игореве», где оно приурочено к князю Всеславу, который — «людей судяше, князем грады рядяше, а сам в ночь волком рыскаше; из Киева дорыскаше до кур Тмутороканя; великому Хорсови волком путь прерыскаше». Несколькими строками выше о нём же говорится, что он — «Отвори врата Но-вуграду, разшнве славу Ярославу, скочн волком до Немигн с Дудуток». Аналогичное предание связывается в болгарских народных преданиях с младшим сыном известного царя Симеона (начало X в.) Волне, который слыл колдуном и мог превращаться в волка. В старосербском законнике 1262 г. говорится, что волкодлаки производят затмения солнца и луны. По болгарским народным повериям, фъркуляки родятся от связи женщин с вампирами; потомки фърку-ляков носят название Джададжии, т. е. чародеи. По повериям словенцев, волкодлак — это человек, который может по собственной воле превращаться в волка и затем опять становиться человеком и т. д. По поверьям других славянских народов