Территория души. О чем молчит церковь? - Вячеслав Бессмертный

Явление поклонения частям трупов – совершенно несовместимо с истинным христианским Учением. Об этом же упоминается и в Учении «Живой Этики» Великим Учителем Мория. Он утверждает, что пора уже Человечеству собрать все «мощи», и кремировать их.

Действительно, давно пора прекратить этот дикий обычай, и оставить трупы людей в покое.

Но – вернемся к молитве. В завершение темы, приведем отрывок из книги известного католического проповедника Томаса Мертона о созерцательной молитве «Одинокие думы». Эти слова многим известны как «молитва Томаса Мертона», и они многим помогли настроить свое сознание на необходимый лад, если пока не хватает возможностей абстрактного мышления для бессловесной молитвы, а собственные слова как-то не идут на ум. Вот они: «Господь мой и Бог, я совсем не знаю, куда иду. Я не вижу перед собой дороги и не знаю толком, куда она приведет. Не знаю я и самого себя, – ведь я только думаю, что творю Твою волю, и может статься, что это вовсе не так. Но я верю, что Тебе угодно само стремление угодить Тебе. Надеюсь, что сохраню его во всяком деле и не отступлю. Знаю, что если я устою, Ты проведешь меня верным путем, хотя сам я не буду знать, как я шел. Буду верить Тебе и тогда, когда мне покажется, что я пропал и брошен в тени смертной. Не убоюсь, потому что Ты всегда со мной и никогда не оставишь меня одного на погибель». Будем надеяться, что эти слова помогут еще многим и многим людям.

Но для спасения души одной молитвы недостаточно. Помимо этого необходимо в корне изменить свою жизнь здесь и сейчас. Необходимо изменить сам образ мыслей, выбросить из головы навсегда все порочное и нечистое, и заполнить сознание любовью ко всему нас окружающему, к самой планете, ко всем людям без исключения, и желанием творить на Земле только добро. И творить это добро при каждом удобном случае, не ожидая ни от кого в ответ ни благодарности, ни вознаграждения. Творить добро ради самого добра – вот высшая добродетель человека, и такой человек, по словам святых отцов – становится «другом Божьим». Не рабом, творящим добро из страха быть наказанным, и не наемником, творящим добро, ожидая щедрого вознаграждения (в том числе и «на Небесах»), а именно другом Божьим, творящим добро ради самого добра, потому что по-другому и не может поступить, ибо именно так поступает и сам Господь.

Разумеется, путь нелегок. Человек, вступивший на путь спасения, становится активным врагом темным деструктивным силам, которые его так просто не отпустят. Не надо ждать рукоплесканий, или облегчения бытовых проблем. На человека, делающего добро, сыплются и насмешки, и оскорбления, и обвинения в трусости (ибо закон темных сил: человек человеку – волк). Это не должно отпугнуть, ибо мы знаем, что на кону – наша вечная жизнь. Жизнь собственного «я». Или его смерть, безвозвратная и окончательная. Только идя в одном направлении с развитием Вселенной, и будучи ей полезным, можно надеяться получить жизнь вечную, ибо просто так, в подарок – ничего не дается. Можно получить что-то авансом, но отработать все равно придется. Жизнь дается авансом. И коли мы дозрели до разумного состояния своей сущности – пришло время отрабатывать. И это не противоречие с предыдущим абзацем. Это закон Вселенной. Но исполнить его может человек только в том случае, если творить добро и нести людям радость бытия – действительно станет его желанием и постоянной насущной необходимостью. Если это станет частью его «я», но при этом потребности самого этого «я» отойдут на задний план, и уступят место приоритетам и потребностям всего Человечества. «Раб Божий», или «наемник» просто не смогут стать частью Иерархии Света, и начать сотрудничать с созидательным началом Вселенной – Богом. Для этого нужно безгранично полюбить свое дело – оказание помощи всем тем, кто в ней может нуждаться. И тогда незаметно для себя вы и станете частью Иерархии Света, ибо Белое Братство – это не масонская ложа, требующая особых напыщенных ритуалов вступления в нее. Ритуал избрания человека действительным сотрудником Иерархии Света один – сама жизнь.

Как сказал один из современных православных священников, понимающих суть вопроса, а не только лишь его внешнюю сторону: «накормить нищего тарелкой супа – путь к Богу, а читать часами псалтирь в стену – путь в психиатрическую лечебницу».

Очень емко суть молитвы определена в книге «Учение Храма», собравшей рекомендации и духовные советы от Великого Учителя Иллариона: «Если в молитве посылается позитивная энергия сильного эгоистического желания, но недостаточно мощная, чтобы его осуществить, то она рассеивается, а тело, в котором она зародилась и через которое была послана, получает обратный удар и ослабляется. Если же душа в высоком самоотречении, в состоянии совершенной гармонии и покоя возносит молитву Высшему, Беспредельному, – не ради какой-либо личной выгоды, а исполненная верой и любовью к этому Высшему, Беспредельному – тот же самый закон, который заставляет один полюс электричества реагировать на другой, принесет из этих Высших Сфер ответ, и ответ этот будет соответствовать действительным нуждам устремленной души. Вы еще не раз убедитесь в том, что самый верный путь приобретения какой-либо вещи – это отказ даже от самого желания ее иметь» («Учение храма» перевод с английского Е.П. Инге; том 1, часть 1, наставление 21 – Молитва).

Здесь упомянут некий «обратный удар» в случае неправильного использования силы молитвенного призыва. Что же это за удар? Рассмотрим подробнее этот механизм.

***

Вселенский закон Кармы и понятие греха. Прощение и покаяние.

Настало время поговорить о Карме. В предыдущих беседах мы так или иначе касались этого понятия, так как закон Кармы – основной закон, движущий жизнь по пути совершенствования и духовного роста.

Сам термин – Карма – многих западных людей, особенно христиан, пугает, отталкивает, и кажется чем-то сходным с терминами «фатальность», «рок», «предопределение», а эти понятия не согласуются со свободой выбора человека. Действительно, Учение Жизни утверждает, что свою жизнь и судьбу человек строит сам, и нет ничего заранее однозначно предопределенного. И Карма не имеет ничего общего с этими предрассудками, а почему у людей сложилось такое мнение, вы скоро сами поймете.

Часто в христианские храмы к священникам приходят люди, опечаленные чем-то тяжелым, произошедшим в их жизни. Это может быть потеря близкого родственника, которую человек считает несвоевременной (как будто знает, какой срок был бы своевременным), или какое-либо другое несчастье, или тяжелая