Книги онлайн и без регистрации » Историческая проза » История Средневекового мира. От Константина до первых Крестовых походов - Сьюзен Уайс Бауэр

История Средневекового мира. От Константина до первых Крестовых походов - Сьюзен Уайс Бауэр

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 80 81 82 83 84 85 86 87 88 ... 220
Перейти на страницу:

Когда стало ясно, что никто из убийц не приблизится к жертве, Нака-но Оэ сам нанёс первый удар Ируке. Раненый, Ирука обратился к императрице с просьбой о помощи, но она встала и покинула тронный зал, удалившись в глубины дворца, чтобы не видеть и не слышать происходящего. Трое союзников Нака-но Оэ добили раненого, а когда отец Ируки, Эмиси, узнал новость, покончил с собой.14

Этот заговор, «инцидент Исси», сломил силу клана Сога. В образовавшемся вакууме власти произошли загадочные рокировки. Саймэй отреклась от трона, но Нака-но Оэ не заменил её. Вместо этого его дядя, младший брат императрицы, занял трон как Небесный Правитель Котоку и правил в течение 9 лет. Когда он скончался, Саймэй вернулась из «отставки» и продолжила правление. Она управляла государством с 655 до 661 года.

Даже после её смерти Нака-но Оэ не занял трон. Во время правления дяди и матери он обладал достаточным влиянием при дворе Ямато. По сути, когда выжившие после поражения люди из Пэкче впервые попросили о помощи, Саймэй ещё была на троне, но ответил на просьбу именно Нака-но Оэ, согласившись послать японские корабли для борьбы с захватчиками из Силлы.

Саймэй скончалась до начала войны. Нака-но Оэ стал правителем Японии, но не взял титула Небесного правителя. Он правил, но не царствовал. Было ясно, что он считает себя запятнанным убийством в тронном зале. Кровопролитие в присутствии Небесного правителя очернило того, кто пролил кровь. Нака-но Оэ нашел троих сообщников только для того, чтобы проклятие не пало на него одного, но их минутная слабость заставила его самого нанести удар.15

Однако даже без священного титула Нака-но Оэ действовал как главнокомандующий войсками Японии. Японский флот отправился в Пэкче, а принц Пуё Пун, освобожденный от положения заложника, был объявлен полноправным королём Пэкче.

Незадолго до того, как японский флот прибыл к берегам Пэкче, правитель Силлы Муйоль скончался. Его наследник, король Мунму, занял престол и понял, что ему грозит вторжение. Однако он был обеспечен всем для оказания отпора. Ему уже приходилось командовать флотом своего отца в войне против Пэкче.

В 663 году союз Пэкче и Японии под управлением принца Нака-но Оэ из Японии и Пуё Пуна из Пэкче сошелся с войском союза Тан и Силлы при реке Пэккан – в том же самом месте, где тремя годами ранее состоялась битва при Хван Сан Беоле. Союз Тан и Силлы вышел победителем, принц Нака-но Оэ вернулся в Японию, чтобы подготовиться к обороне от вторжения. Пуё Пун бежал в Когурё, и государство Пэкче прекратило своё существование.

Всё ещё поддержанная силами Тан, армия Силлы вторглась в Когурё, разбив его в 668 году. Пуё Пун был захвачен, как и Ыйджа до него; его отправили в Китай, после чего сведения о нем исчезают из источников.

Теперь Мунму правил всем полуостровом. С помощью династии Тан Силла одержала великую победу. Период Трёх королевств закончился, сменившись периодом Объединённой Силлы, продлившимся до 935 года.

Однако практически сразу же союз с Китаем обернулся неприятностями для короля Силлы. У Цзэ-тянь намеревалась расширить границы династии Тан, захватив полуостров, а отнюдь не отдать его в руки одного из трёх королей. Со своим мужем Гао-цзуном (который частично выздоровел, хотя страдал от последствий болезни всю оставшуюся жизнь) она превратила полуостров в сеть административных районов под управлением династии Тан. Они провозгласили короля Мунму генерал-губернатором под властью Тан, благозвучно назвав его «великим протектором, усмиряющим Восток».16

Это не удовлетворило Мунму, оказавшегося слугой тех, кто обеспечил его победу. В поисках решения своей проблемы он отправил послание командирам Когурё – людям, сражавшимся против него месяцами ранее, но ставшими теперь единственными, кто мог противостоять власти Тан. Вместе армия Мунму и повстанцы Когурё сформировали новый союз, на сей раз против династии Тан.

В течение пяти лет повстанцы сражались против войск Тан на территории всех трёх бывших королевств. В 676 году после серии поражений в бассейне реки Ханган У Цзэ-тянь и Тан Гао-цзун согласились отдать значительную часть контролируемой ими территории под власть Мунму и переместили ставку генерального протектора на северо-запад – в город Ляодун Чэн, за пределами Корейского полуострова.17

Династия Тан распространила свою власть на земли тюрков и в высокогорья Тибета, но страна Ямато оставалась непокорённой. А противостояние Мунму значило, что в скором времени объединенная Силла выйдет из-под контроля Тан и обретёт свободу.

СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХРОНОЛОГИЯ К ГЛАВЕ 38

История Средневекового мира. От Константина до первых Крестовых походовИстория Средневекового мира. От Константина до первых Крестовых походовИстория Средневекового мира. От Константина до первых Крестовых походов
Глава тридцать девятая Племя веры

Между 622 и 642 годами Мухаммед превращает своих последователей в особое племя, Абу Бакр ведет их на завоевание Аравии, а Умар выводит за пределы полуострова

В Медине Мухаммед, предводитель уммы, взял на себя задачу судить споры неверующих. Хоть он никогда не говорил о титулах, он действовал в своём новом городе как пророк и как царь. Вскоре ему пришлось разбираться с многочисленными практическими сложностями, обступившими его идеальное общество.

Во-первых, единство в вере нелегко было поддерживать людям, привыкшим думать о себе как о членах различных кланов и племён. Даже сам Мухаммед признавал различия между своими последователями. Он дал имя «ансар» (помощники) арабам Медины, в то время как последовавших за ним людей назвал «мухаджирами» (переселенцами). Он предпринял шаги к созданию традиционных родственных связей между собой и своими ближайшими союзниками. После смерти Хадиджи он обручился с Айшей, шестилетней дочерью Абу Бакра, хотя свадьбу и не играли, пока девочка не повзрослела. «Новое племя», основанное на вере, играло главную роль в его планах на будущее, но узы крови и родства всё ещё были вплетены в его образ мыслей.1

Кроме того, новое племя не вполне соответствовало его ожиданиям. Мухаммед намеревался обратить в умму всю Медину. Его защита не-мусульман была честной и происходила от добрых намерений, но расчёт при этом шёл на то, что она будет временной, до тех пор, пока они не узреют свет истины и не станут последователями Аллаха. Однако стало отчетливо ясно, что евреи Медины всегда будут держаться в стороне.

Расстроенному Мухаммеду было явлено откровение, известное как Сура 2 в Коране. В ней снова и снова повторяется, что Аллах является тем же богом, которому поклонялся Авраам и поклоняются христиане. Именно он «дал Моисею Писание и сопроводил его Посланниками, кто дал Иисусу, сыну Марии, символы чистоты, кто укрепил его Святым Духом». Евреи и христиане ошибались, утверждая, что только иудей или христианин может попасть в рай – и те, и другие попадут в рай, если покорятся Аллаху и будут творить добрые дела. Для Мухаммеда христиане и иудеи уже практически были уммой, и он не понимал, почему они до сих пор не находят согласия.2

1 ... 80 81 82 83 84 85 86 87 88 ... 220
Перейти на страницу:

Комментарии
Минимальная длина комментария - 20 знаков. В коментария нецензурная лексика и оскорбления ЗАПРЕЩЕНЫ! Уважайте себя и других!
Комментариев еще нет. Хотите быть первым?