Королева орков. Книга 2. Дочь клана - Морган Хауэлл

Нева (существительное) — предмет одежды, носимый оркскими матерями и напоминающий юбку. Нева может быть как сшитой, так и полотнищем ткани, обернутым вокруг бедер.

Нуф (существительное) — ночь.

Нуф Бахи (имя собственное) — ночь полнолуния («Ночь ока»).

Обман. У орков нет слов, обозначающих любые формы обмана, — таких, как «хитрость», «ложь», «предательство», и так далее. Порой понятие «лгать» передается фразой «говорить слова, лишенные смысла», но значение этой фразы ближе к выражению «говорить глупости», нежели к глаголу «лгать».

«Объятия Мут ла» (имя собственное) — перевод на язык людей словосочетания «Зум Мутц ла». Этот священный круг символизирует присутствие Божественной Матери. Он может быть как временным, так и постоянным. Орки часто спят и едят внутри этого круга. Круг может быть обозначен стенами, воткнутыми в землю палками, камнями и даже линией, нарисованной на земле. В жилищах орков всегда присутствуют «Объятия Мут ла», поэтому чаше всего они имеют круглую форму. «Объятия Мут ла» считаются священным местом; тела умерших помещаются в этот круг, здесь же совершаются обряды поклонения Мут ла. Считается, что чаще всего видения посещают матерей именно в «Объятиях Мут ла».

Орк (существительное) — слово из языка людей, означающее зиммути.

Орки (существительное) — слово из языка людей, означающее уркзиммути.

Оркский язык — так люди называют Памути, что переводится как «речь матери». Оркский отличается от языка людей по целому ряду моментов. У орков не существует эквивалентов неопределенного и определенного артиклей. Прилагательные следуют за определяемыми ими существительными. Все личные местоимения имеют род, когда относятся к оркам. Во множественном числе местоимения смешанного рода принимают формы женского рода. Безличные местоимения используются для обозначения предметов, животных и людей. Множественное число образуется за счет префикса «урк», означающего «много». Принадлежность чего-то кому-то или чему-то подчеркивается с помощью добавления к существительному «з». Оркские существительные часто образуются за счет описательного соединения разных слов. Например: слово «хафалф» соединяет в себе слова «ха» («небо») и «фалф» («вода»). Глаголы склоняются правильно, и их корни зачастую являются существительными. Например: Ма урав ур — «Я даю дар». Более подробно с грамматикой и лексикой оркского языка можно познакомиться в словаре, приложенном к книге «Собственность короля».

Оружие. До вторжения людей в их земли орки не умели воевать, и все их вооружение по конструкции заимствовано у людей. В бою орки чаще всего используют мечи, боевые топоры и палицы, но, кроме того, они зачастую имеют при себе кинжалы и ножи. Все оружие орков имеет исключительно утилитарное назначение. Оно отражает физическую силу орков, и каждый вид оружия крупнее, тяжелее и массивнее того, которым пользуются люди. Оркам известны копья и пики, но пользуются они ими редко. Хотя орки для охоты пользуются луками и стрелами, в бою они их не применяют.

Паленка — так люди называют недавно клейменную женщину, служащую в оркском полку.

Памути (существительное) — оркский язык («речь матери»).

Паши — пресный на вкус корнеплод, очень распространенный в оркской кухне. Люди называют его «белым корнем». Если паши жарить, он становится вкуснее.

Перерождение — древний оркский ритуал, позволяющий вашавоки со «смешанными духами» стать уркзиммути. Не изменяясь физически, перерожденный становится сыном мутури, участвующей в ритуале, и получает клановую татуировку. Точно не известно, действительно ли в ритуале перерождения участвует настоящее колдовство.

Песнь смерти — так люди называют «татиятай» — песнь, которую орки поют перед тем, как идти в бой. Песнь звучит скорбно, но в ней не так много говорится о смерти. Ее цель — очистить дух и просить утешения у Мут ла. Происхождение песни неизвестно, но почти наверняка она зародилась во времена завоевания людьми оркских земель.

Песчаный лед — так орки называют стекло. Они первыми открыли секрет его изготовления.

Полк — см. Воинские подразделения.

Проклятый — так люди называют человека, страдающего «проклятием гнили», то есть — проказой. Проклятых боятся и сторонятся, но не убивают, опасаясь верования в том, что после смерти болезнь проклятого переходит на того, кто его убьет. Проклятые носят колокольчики, чтобы предупреждать людей о своем приближении, и живут тем, что им подадут.

Ритуал погребения. Орки посылают тела своих умерших к Мут ла в том же состоянии, в котором они пришли в мир, — обнаженными. Тела сжигают или кладут на землю («Те фар Мутц ла» — «На грудь Мут ла»), Во втором случае тело кладут в «Объятия Мут ла» (см.), предпочтительно — под деревом.

Самут (существительное) — часть ухаживания, при которой неблагословленная мать совершает странствие в палату другого клана, где ее посещают сыновья, желающие заключить брачный союз. См. Мать.

Сапаха (существительное) — проводник.

Сексуальные отношения. Сексуальные отношения у орков сильно отличаются от таковых у людей по двум причинам. В оркском обществе доминантным полом являются женщины; орки способны ощущать запах любви, который они называют атур. Этот запах позволяет оркам с уверенностью судить о том, что в ухаживании нет обмана и недопонимания, что часто бывает у людей. Это также означает, что орки не умеют скрывать свои чувства. Инициатором интимной близости всегда выступает женщина. Как правило, женщина делает это, взяв мужчину за руку и прижав ее к своей груди. Этот знак считается морально приемлемым, с его помощью мать показывает, что сыну позволяется ухаживать за ней. Без подобного разрешения сын не станет выражать своего желания ни словом, ни делом. Орки верят, что, если сын начнет проявлять знаки внимания к матери против ее воли, Мут ла обречет его на вечное наказание. Таким образом (хотя люди утверждают противоположное), среди орков неведомо такое понятие, как изнасилование.

Сексуальные отношения между неблагословленными (то есть неженатыми) парами запрещены. К таким парам применяются суровые наказания (см. Благословленные и Твада). Однако любые интимности помимо непосредственного соития считаются подобающей частью ухаживания. Орки называют такие отношения словами «дарить любовь». Сын и мать на этом этапе ухаживания называются словом «велазул», что приблизительно переводится как «возлюбленный», «влюбленный». Довольно часто бывает так, что у матери бывает несколько велазулов до того, как она становится благословленной.

Мутури, как правило, не обращает внимания на такие отношения, пока они не становятся серьезными. Когда мутури выказывает осведомленность об отношениях велазулов, о ней говорят, что у нее «мудрый нос». Тогда она должна действовать исходя из того, как будет лучше для пары, и либо помогает им заключить постоянный союз, либо препятствует этому. Если мутури не одобряет тот или иной союз, все заканчивается тем, что она запрещает своему чаду видеться с его или ее велазулом.