Трансформация сексуальности, или Философия гармоничного секса - Марк Мидов

Таким образом, церковь детально регламентировала сексуальные отношения в браке, допуская половое сношение только в классической форме и только в определенные дни, считая это лишь физиологической неизбежностью, которую нужно держать под строгим контролем.

Но, судя по тому, что одни и те же вопросы повторялись на протяжении веков, церковь мало преуспела в искоренении данных «пороков» и прегрешений. Но одной цели ей все же удалось достичь: хотя люди не отказались от всех этих действий, но при этом они поддались внушению церковных отцов об их греховности. Вот, к примеру, что писал еще в XVII веке один из иностранцев, а именно Адам Олеарий, в своих заметках:

И за несколько столетий такого воспитания отношение к сексу как к чему-то греховному, постыдному, к тому, в процессе чего делают и чистые и грязные вещи, нормальные и ненормальные, перешло на уровень подсознания. И все эти убеждения продолжали существовать и во времена, когда подобные церковные опросники канули в Лету, и даже тогда, когда сама религия (во времена советской власти) отошла на задворки общественной жизни и мы все превратились в атеистов. Эти семена, брошенные в почву много веков назад, находят благоприятную для развития почву и в наши дни. Давайте посмотрим, каким образом это происходит.

В первую очередь наше негативное отношение к сексу поддерживается существующим в нашем языке нецензурным лексиконом. Сначала несколько слов о том, откуда взялся этот лексикон. А сформировала его… Как вы думаете, кто или что? – Та же церковь!

Те слова, которые сейчас считаются у нас неприличными, грязными, ругательными, нецензурными, когда-то считались самыми обычными – ведь нужно было как-то обозначать соответствующие органы и действия, с ними связанные.

Церковь начала наступление по всем фронтам, не только ограничивая (или во всяком случае пытаясь это сделать) практическую область сексуальных отношений, но и даже вводя запрет на употребление понятий из этой области. И для этого данные определения были объявлены «срамными», а за их употребление полагалось наказание.

А у нас как происходит? То, что запрещают, становится запретным плодом, а запретный плод, как известно, наиболее сладок. И потому эти термины стали употребляться, так сказать, в пику запретам, не только и даже не столько по прямому назначению, но гораздо шире – и для связки слов, и чтобы обругать кого-то. Ведь после того, как эти слова были отнесены к категории грязных, их стало возможно применять в ругательном смысле.

Через наполненный самым негативным содержанием лексикон в значительной степени и проникает в наше подсознание вирус негативного отношения к сексу.

Каждый четырехлетний ребенок уже знает о существовании этих нехороших слов. Он уже понимает, что эти слова обозначают и что их говорить нельзя. И даже малыш может сделать вывод, что раз слова нехорошие, значит, естественно, и то, что ими называется, также является нехорошим. Причем этот вывод переходит на уровень подсознания. Вернее, не вывод – выводы делает наше сознание, – а отношение к половым органам как к чему-то плохому, постыдному. Этому способствует и прямое влияние взрослых в данной сфере, в открытой форме внушающих детям, что половых органов нужно стыдиться и скрывать их.

Я неоднократно был свидетелем таких сцен, когда взрослые с умилением и смехом говорили малышу: «Ай-яй-яй, как тебе не стыдно», – если ребенок пытался снять трусики. Смех смехом, но данная пуля всегда достигает цели. Тем более что такое отношение к половым органам подтверждается и по другим каналам восприятия.

Не знаю, как сейчас, но в мое время в учебнике по истории Древнего мира на форзаце, где изображались древнегреческие статуи в обнаженном виде, причинное место у мужчин было прикрыто фиговым листом, которого в оригинале не было. И казалось, если это какой-то приличный орган, то с какой стати его прикрывать?

Кстати, кажется в 2013 году, закончилась многолетняя реконструкция Большого театра (это который изображен на сторублевке). Теперь возьмите купюру и рассмотрите Аполлона. Видите, он почему-то без штанов и без фигового листка. Кошмар!!! Всем срам поприкрывали, а про этого забыли. Вероятно, высоко стоит, и снизу не видать всех деталей. А когда стали делать реконструкцию здания, то добрались и до крыши. Тут-то и обнаружилось это безобразие. Срам, конечно, прикрыли. И когда строительные работы закончились и по центральному радио было объявлено о столь радостном событии, то единственной подробностью стало сообщение как раз о том, что прикрыли Аполлону. По такому поводу было бы не грех и салют в Москве устроить.

Можно попытаться поискать тут какие-то заумные объяснения, только не следует забывать, что у нас есть сознание и подсознание. В подсознании заложено негативное отношение к половым органам уже на уровне эмоций, природу которых мы и сами объяснить не можем, но когда требуется, мы пытаемся это сделать в меру своих возможностей. Суть от этого не меняется: что бы мы ни говорили на словах, в душе каждого человека живет негативное отношение (хотя бы в виде чувства стыда) к половым органам. Но как же с таким настроением можно строить сексуальную гармонию? Гармония, она потому и гармония, что в ней отсутствует негативное содержание.

И еще о некоторых факторах, которые закрепляют и поддерживают наше отрицательное отношение к сексу и формируют внутри нас того самого цензора, который наблюдает за тем, чтобы мы не выходили за определенные рамки.

Анекдот

Начальник со своей секретаршей едет в командировку. В гостинице они остановились в одном номере. Вечером, когда они легли в кровать, начальник спрашивает:

– Как будем спать, как любовники или как муж с женой?

Секретарша еще ни разу замужем не была, поэтому сдуру и ляпнула с такой предвкушающей истомой:

– Как муж с женой!

– Ну, тогда спокойной ночи, дорогая! – произнес мужчина, поцеловал ее в щечку и отвернулся к стенке.

Мы можем посмеяться над подобным анекдотом, особо не раздумывая, но в подсознании такие истории оставляют свой след. Во-первых, это ощущение (поскольку речь идет о подсознании), что секс – не средство доставить удовольствие любимому человеку, а средство измены. А во-вторых, – это впечатление, что секс может доставлять удовольствие только вне брака, а в семье – это супружеская обязанность. А кому обязанности доставляют удовольствие?