Хоопонопоно. Гавайские практики для счастливой жизни - Ульрих Эмиль Дюпре

Наши органы чувств несовершенны и, согласно аюрведе, 9 из 10 наших умозаключений просто не соответствуют действительности. Наша объективность составляет не более 10 %. Если мы судим, оцениваем и осуждаем кого-то – прежде всего себя самих, – то это ведет к разделению между нами и другими. Мы слишком запутались в собственных проблемах и чувствуем себя отделенными от себя самих и от других. Принятие и прощения приведут нас обратно к целостности, в то время как отделение и отказ от собственной личности способствуют лишь внутренней дисгармонии, одиночеству, страху, надменности и болезням. Гармония с самим собой и окружающей средой обеспечивает счастье, радость, внутреннее богатство (а если захотите, то за этим может последовать и материальное богатство) и здоровье. Бог, Вселенная, духовный источник не судят, так как они знают, что мы делаем максимум из того, что можем в настоящий момент. Если мы осуждаем другого человека, это значит, что мы ставим себя выше Бога.

Хоопонопоно и Алоха направлены на то, чтобы человек отказался от эгоистических суждений и развил свою различительную способность. Признаки этой особенной формы ума (ике ике) – это рассудительность, способность критически оценивать себя и свои силы (вы же не хотите навредить себе и окружающим), а также хорошая способность различать то, что нужно для собственного развития, и то, что ему препятствует. Поэтому Хоопонопоно и прощение не означают принимать абсолютно все. Напротив, иногда нужно вступиться за себя и защищаться с помощью законных средств. Но это можно сделать, только если вы себя не чувствуете неполноценным или виноватым и поэтому пытаетесь угодить всем.

Как можно быстро навредить себе и окружающим, если у вас не развита способность критически оценивать себя и окружающих, показывает эта старая притча.

У реки на водопое стоял верблюд. К нему подошел скорпион. «Дорогой верблюд, – заговорил он, – мне нужно срочно переправиться через реку. Моя тетя заболела и ждет меня. Только я могу помочь ей выздороветь, потому что я умею варить хороший суп. Я знаю, верблюды – это лучшие пловцы во всем мире. Пожалуйста, будь так великодушен и перевези меня через реку».

«Но ты же скорпион, – ответил верблюд. – Я боюсь, что если я позволю тебе забраться на мою спину, ты меня укусишь и я умру». Скорпион возразил ему: «Как ты только можешь думать обо мне такое! Если я укушу тебя посредине реки, то сам тоже утону. Доверься мне, ты мне нужен!» После этих слов верблюд опустился на колени и скорпион забрался ему на горб. Верблюд зашел в реку. Они продолжали разговаривать, и скорпион рассказывал верблюду много о своей семье… Но когда верблюд со скорпионом на горбу находились примерно посередине реки, скорпион вытащил свое жало и со всей силы ужалил верблюда. Несчастный верблюд спросил его: «Почему ты это сделал? Мы сейчас оба утонем!» Скорпион ответил: «Я просто не могу по-другому».

Мы не являемся тем, что мы однажды совершили. Мы являемся тем, что периодически повторяем. Мы – это наши привычки, и они не всегда бывают полезными. Благодаря формуле Хоопонопоно мы обретаем спокойствие и невозмутимость и можем говорить «нет», так как сами определяем свою жизнь.

Гавайскую семью называют охана, «несколько растений с общим корнем». Гавайцы говорят: «Если у кого-то одного в семье проблема, то проблема у всех». Можем ли мы быть счастливы и спокойно жить, если кто-то, кто нам близок, страдает? Нет, не можем, потому что в семье мы все связаны друг с другом. Мы связаны друг с другом мыслями, в сердце, морфогенетическим полем и через наши гены. Если вы когда-нибудь участвовали в семейных расстановках, то наверняка почувствовали, насколько тесно могут быть связаны друг с другом даже совершенно чужие люди.

Наша работа – это тоже своего рода семья. Многие люди проводят там больше времени, чем дома, и делятся чувствами чаще там, чем с родственниками. Может быть, у коллеги личный кризис, руководитель в плохом настроении или у вас в офисе кого-то из сотрудников травят? Чья это проблема в конечном счете? Точно так же обстоят дела в школе – это тоже своего рода семья. Если один ученик слабо интегрирован в класс, то он будет мешать другим ученикам и доводить до белого каления учителей, чтобы обратить на себя внимание. Поэтому Халиака Иолани Пуле, директор организации «Миссия Алоха», отмечает, что в Хоопонопоно важно не то, кто прав (поно), а хорошие отношения (поно поно).

Хоопонопоно на семейном совете проходит в четыре этапа.

1. Молитва (пуле)

Во время общей молитвы мы выстраиваем канал связи со своим духовным началом и с предками. Таким образом мы повышаем свой энергетический уровень. В молитве мы признаем, что нам нужна помощь, потому что, возможно, мы застряли в собственных моделях поведения. Но вместо того чтобы просить, чтобы наши проблемы решил кто-то другой («Дорогой Бог, пожалуйста, сделай так, чтобы Борис тоже иногда мыл посуду»), мы молимся о проницательности, уме, умении слушать и о мужестве сказать правду. В конце концов, конфликт – это возможность что-то понять и развиваться вместе.