Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х - Роберт Наилевич Гараев

забрили». Молодняк же хором ответил, что туда ему и дорога. В итоге Краснуля пропал из квартала. Говорили, хотел прибиться к «63-му району» в другом конце города, да что-то не срослось. Может, «радио передало», кто он и что.

С середины 1990-х Серого вообще в квартале было не видно, только на работе мой старший мастер Дирин иногда рассказывал про Краснулю, которому тот приходился соседом по площадке. Дескать, Серёга сейчас похудел, пьет и курит безбожно, а может быть, и принимает наркотики. В общем, преставился наш герой в 2001 году то ли от передозировки герычем (в те времена наш город, как и Челны, захлестнула наркотическая лихорадка), то ли организм был безвозвратно ослаблен и не выдержал. Схоронили его на Нижнекамском кладбище, и почти никто из пацанов не пришел попрощаться.

Чебоксары

1974 г.р. Алексей А.

Участник группировки «Кадыково» с 1980-х годов

Самая крупная группировка Чебоксар – «Новоюжный», в нее входило семь-восемь микрорайонов: «Тридцатьпятка», «Восемнарик», «Газопровод», «Квадрат», «Кадыково», «Колейка», «Пролетарка», «Городок». Поселки Чапаевский и Кировский – у них тоже крупные группировки, много народу могли собрать. Потом Южный, потом чуть поменьше группировки: «Чулочек», «Агрегатка», «Комбинат», «Сварка», «Новый проспект»… Всего где-то в районе двадцати-тридцати.

От Казани практически ничем не отличалось. Начиналось все это в конце 1970-х. Ребята постарше рассказывали, что, когда в другой район заходили, постоянно дрались, особенно группа на группу, а если их было меньше, то обязательно с какими-нибудь потерями одежды. Если в другой район заходишь, можешь расстаться с аляской и с костюмом. Уже не зависело, принадлежишь ты к группировке или нет. Если ты не знаешь там никого или родственников у тебя нет из блатных, можешь лишиться всего.

Все в основном старались держаться кучно, дружно. Допустим, надо съездить в военкомат или в аптеку. Собираешь человек пять-шесть, и поехали. Даже если драка произойдет, то не только тебя побьют, но и ты кому-нибудь врежешь пару раз.

Милиция стала с этим бороться, мне кажется, уже ближе к концу 1980-х. Начали появляться комсомольские отряды. Ездили милиционеры с омоновцами и, если видели толпу подростков, подъезжали, без разбора всех в автобус загребали и там били. Могли до отделения довезти, могли просто ради прикола поиздеваться и привезти тебя в другой район. Высадят и говорят: «Вернешься живым или нет?» А с некоторыми районами мы были в состоянии войны.

Московская «Ждань»

Фрагмент статьи «„Ждань“ и „Коммунары“ (конец 1980-х годов)» [206]

Рассматриваемая группировка получила свое название от находящейся на юго-востоке Москвы станции метро «Ждановская» (теперь «Выхино»). На территорию смежного Люберецкого района влияние группировки не распространялось. Численность членов «Ждани» на конец 1980-х годов составляла несколько сот человек (более точные сведения нам получить не удалось).

Группировка сформировалась из обычной шпаны под организующим влиянием лидеров из уголовного мира. К середине 1970-х годов (дата приблизительная) выходцы из колоний и других мест заключения стали организовывать подростковые группы, прививая им уголовные традиции. Таких групп становилось все больше, и к середине 1980-х годов на их основе сформировалась крупная группировка.

Рассматривая «Ждань», целесообразно провести сравнение с существовавшими в те же годы казанскими группировками. Типологически близкие, эти сообщества имели и собственную специфику.

«Ждань» состояла из множества отдельных команд, объединенных в одну группировку и осознающих свое единство. Каждая команда насчитывала до двадцати и более человек. Основной возрастной состав – от тринадцати до восемнадцати лет. Единого централизованного руководства не было.

Внутренняя структура групп практически полностью соответствовала структуре казанских группировок. Существовала жесткая иерархия, во главе которой стоял «король» (как правило, человек, который побывал в местах заключения). Проводниками его воли являлись доверенные лица и лидеры (наиболее сильные ребята). Существовала также возрастная иерархия. Как и у «казанцев», существовал набор поощрений и тяжелых наказаний (моральных и физических). Дисциплина отличалась меньшей жестокостью, хотя, в принципе, оперативное исполнение приказов, беспрекословное подчинение старшим – были основными правилами поведения внутри групп.

Из поведенческих принципов можно выделить следующие, общие с казанскими.

1. Агрессия прежде всего против слабых, малочисленных, беззащитных.

2. Обязательная сдача денег.

3. Правило «зоны не бойся, бойся стать бакланом или предателем».

4. Правило «девчонка – не человек, но девчонка кого-либо из членов группировки неприкосновенна».

В отличие от «казанцев», у которых известна хорошо разработанная обрядность (проводы в армию, женитьба, переход на более высокую ступень иерархии, похороны и др.), у «Ждани» такой обрядовости зафиксировано не было.

«Ждань» (как и любера, и «коммунары») никого в свои команды не втягивала силой. Но, если подросток по каким-либо причинам попадал в группу, выйти из нее он мог только через службу в армии или переехав в другой район.

Основным времяпровождением членов группы было дежурство на точках. Каждая команда размещалась на закрепленной за ней территории. Высматривались «чужаки» (подростки, не проживающие на данной территории), которых избивали и грабили. Спасти «чужака» могло только хорошее знакомство с кем-либо из лидеров группировки (как правило, имена лидеров всех команд, входивших в «Ждань», знал каждый группировщик). Команды ловили, насиловали и грабили девушек, как из других районов, так и местных. Причем принадлежащие к группировкам девушки помогали парням в этих занятиях. Эти девушки могли также самостоятельно грабить и избивать девушек чужаков, не входящих в группировку. Многие команды занимались мелким рэкетом, грабили частных торговцев, устраивали на рынках игру в «наперсток». <…>

Так, с конца 1970-х по середину 1980-х годов происходила война с люберами – жителями соседнего Люберецкого района.

По имеющимся у нас сведениям, первые победы были на стороне московской группировки. Это ей удавалось во многом благодаря тому, что к концу 1970-х годов группа «Ждань» была лучше организованна, и между командами внутри группировки практически не было серьезных конфликтов. Борьба со «Жданью» была одним из факторов, приведших к практическому исчезновению конфликтов внутри Люберецкого района и формированию единой субкультуры люберов. Последнее крупное столкновение между ждановскими и люберецкими (несколько сот человек с каждой стороны) произошло в 1986 году на территории «Ждани». Победа тогда была на стороне люберов. Однако это не обозлило ждановских, и между двумя группировками установились дружелюбные отношения.

Упомянув о люберах, надо отметить, что в целом различие «Ждани» и люберов было в том, что у люберов была сильна идеологическая составляющая, а «Ждань» была более склонна к криминальной деятельности.

Глава 28. Поездки в Москву, Ленинград и другие города

С середины 1980-х казанские, набережночелнинские, чебоксарские и йошкар-олинские пацаны начали устраивать выезды в Москву. Железнодорожные билеты стоили недорого. Парни надевали самую плохую одежду, чтобы вернуться назад уже в модных фирменных