Книга, которую читают все - Бернард Вербер

Настоящего воина можно узнать по тому, что он интересуется своими врагами гораздо больше, чем друзьями.

Если вы видите трех черных ворон, это не значит, что все вороны – черные. По мнению Карла Поппера, достаточно встретить одну белую ворону, и можно доказать, что не все вороны черные. А пока мы не увидели белую ворону, мы не можем знать, все вороны черные или нет.

Так любое научное положение можно опровергнуть. Неопровержимо только то, что не научно. Если кто-то говорит: «Привидения существуют», это неопровержимо, так как нет возможности доказать, что такое утверждение неверно.

И напротив, если кто-то говорит: «Свет всегда распространяется по прямой линии», это можно опровергнуть. Достаточно всего лишь положить карманный фонарик в емкость с водой, чтобы увидеть, как свет преломляется на поверхности жидкости.

Бутылка Клейна – фигура парадоксальная. Это бутылка, горлышко которой соединено с днищем.

У нее есть только одна сторона, нет краев, нет наружной стороны, нет изнанки. Вход является выходом. Внешнее – внутри. Внутреннее – снаружи. Быть может, наша не имеющая ни начала, ни конца Вселенная имеет форму бутылки Клейна.

В 1875 г. русская женщина Елена Блаватская заявила о том, что получила откровение свыше о «Сокровенном непознанном». Духи продиктовали Блаватской текст о египетской богине Изиде. У основательницы первой синкретической религии оказалось много поклонников. Блаватская возглавила теософское движение. Она изучала другие религии и обнаруживала в них общее. Новая религия покорила Соединенные Штаты, Австралию, а затем и Европу, где в то время появилось множество теософских кружков. Блаватская сообщила, что скоро среди них появится мессия. Вскоре у одного из членов кружка родился сын, которого и сочли мессией. Анни Безант воспитывала его как будущего спасителя мира. В возрасте восемнадцати лет он должен был во всеуслышание объявить о своем мессианстве. Он произнес речь, которую передали во все теософские кружки: великую разоблачительную речь.

Ко всеобщему изумлению, молодой человек по имени Кришнамурти заявил, что он не мессия и что люди не должны как бараны следовать за лжепророками. Теософское движение, тем не менее, продолжало существовать. А Кришнамурти, хоть оказался и не теософом, проявил свойства истинного философа. Он повсеместно утверждал, что знание надо искать в себе самом. Не надо ждать, пока какая-то группа людей или вождь возьмет тебя за руку. Суть его высказываний можно свести к следующему: «Никто не пройдет за вас по пути к знанию. Всегда наступает момент, когда нужно проделать этот путь самому, как бы трудно это ни было».

Остров Мон-Сан-Мишель – место глубоко символичное. И не только потому, что находится в равновесии между землей, водой и небом. Его посещали христианские паломники, там совершали свои ритуалы алхимики и тамплиеры, а еще раньше хозяевами этого острова были друиды. Население всех окрестных деревень почитало это место. Когда-то остров Мон-Сан-Мишель называли островом Мертвых: Тюмба (от галльского слова «тим», означающего и «возвышенность», и «место смерти»). Говорили, что мертвецы встречаются там друг с другом 2 ноября, в день кельтского праздника Самайн. Считалось, что в этот день время на острове останавливает свой бег.

Для того чтобы покончить со всеми связанными с островом суевериями, герцоги Нормандии в 1023 г. повелели построить там романскую церковь. Церковь эта удивительна. Стоя на четырех склонах, она устремляется с востока на запад: притвором, нефом с семью пролетами и боковыми нефами, сводчатым трансептом и хорами абсиды, окруженными галереями.

Длина здания восемьдесят метров, она равна высоте скалы. Церковь, таким образом, вписана в квадрат, начинающийся фундаментом у подножия скалы и включающий в себя все сооружение. Выбор этой геометрической фигуры не случаен. Квадрат символизирует четыре основных элемента, четыре стороны света и направление четырех овевающих гору ветров. Кажется, что строители вдохновлялись совершенным храмом – храмом Соломона в Иерусалиме. Расположение притвора повторяет расположение притвора (Улам) в храме Соломона. Место для молитвы, святилище (Хейхал) и Святая Святых также напоминают о храме Соломона. Семь ступеней, ведущих в трансепт, такие же, как в храме, и соответствуют количеству свечей в священном семисвечнике.

Еще один намек на Библию: монастырь на горе Сан-Мишель имеет те же пропорции, что Ноев ковчег, каким он описан в Ветхом Завете: триста локтей на пятьдесят (то есть отношение длины к ширине из расчета один к шести). По образцу ковчега монастырь имеет три уровня (в ковчеге Ноя первый этаж занимали животные, на втором находились запасы пищи, третий этаж был отведен семье патриарха).

В монастыре на первом этаже находится место, где принимают странников, паломников и верующих. На втором этаже – трапезная, где едят монахи. На третьем – дортуары. Строители с самого начала понимали, что они строят не монастырь на острове, а корабль, плывущий в другое измерение.

Космос черен потому, что лучи звезд не находят поверхности, от которой можно отразиться. И свет тонет в бесконечности. В тот день, когда мы заметим слабый отблеск в глубине Вселенной, мы достигнем края мироздания.

Вот способ найти идею или решение сложной проблемы (его использовал Сальвадор Дали, который позаимствовал это способ размышления у цистерцианских монахов).

Надо сесть на стул с двумя широкими подлокотниками.

Взять глубокую тарелку и чайную ложку. Если обычно ваш сон глубок, возьмите столовую ложку. Переверните тарелку и положите ее на пол.

Сидя на стуле, держите ложку над тарелкой, несильно зажав ее между большим и средним пальцами.

Засните в таком положении, думая о проблеме, которую нужно решить. Когда ложка упадет на тарелку и внезапно разбудит вас, проблема будет решена, идея будет найдена.