Глеб Белозерский - Лев Демин

Александр Ярославич пригласил для беседы и братьев Васильковичей, стал расспрашивать об обстановке в ростовском и белозерских уделах.

- Тревожно, - пожаловался Борис Василькович, а всему виной Фатулла, жаден, жесток, коварен. Его отряд уже не досчитался нескольких человек. Исчезают при загадочных обстоятельствах. Мне стоило больших трудов убедить Фатуллу не валить их исчезновение на ростовчан. Заблудились, мол, в лесу, напоролись на хищного зверя.

- Поверил?

- Вряд ли. Знаю, что послал жалобу главному баскаку во Владимир.

- А что ты скажешь, князь Глеб? - спросил Александр Ярославич белозерского князя.

- Обстановка-то спокойная, - ответил Глеб Василькович. - Сложность в другом - массовое бегство людей от гнета ханских людей в белозерскую землю. Бегут к нам с Ростовской земли, Ярославской, Костромской, Нижегородской.

- Ас Владимирской земли к тебе бегут? - въедливо спросил великий князь.

- Тоже бегут.

- И как поступаешь с беглецами?

- Что мне делать с ними? Расселяю по уделу, даю землю. Встречался и беседовал Александр Ярославич и с другими князьями, выслушивал их жалобы на баскаков. Федор Ростиславич, из Ярославля, пожаловался на Фатуллу и своих бояр.

- Пытался приструнить бояр. Земледелец должен десятину выложить ханским людям. Да и князь должен что-то положить к себе в мошну, чтобы содержать двор и дружину. А бояре твердят свое - не уложимся, коли только десятину с людишек соберем на свои нужды. Надо и хоромы содержать, и челядь немалую, и дружинников. Некоторые бояре ухитряются отбирать у земледельца не десятину, а всю половину урожая. Что же останется крестьянину?

- А почему боярин должен содержать дружину? - спросил Александр Ярославич. - Дружина должна быть у князя.

- Вот и я то же говорю. Распорядился, чтобы боярин держал для личной охраны не более десятка человек.

- Подчинились твоему распоряжению?

- На словах подчинились, хотя и поворчали. А на самом деле хитрят, продолжают свое. Трудно мои отношения с боярами складываются. Особенно с многочисленной родней княгини-матери: все с гонором.

- Смотри, не перегни палку, князь, - предупредил Александр Ярославич. - Ты в княжестве хозяин, всему голова. Заставь подданных почувствовать твердую руку. Но не забывай, что бояре твоя опора. Старайся ладить с ними.

- Стараюсь. Да не всегда это получается.

Погребли останки покойного епископа в подвале кафедрального собора. На следующий день после похорон состоялось рукоположение во епископа ростовского игумена Игнатия. Совершая церемонию рукоположения, митрополит киевский произнес проникновенную речь. Он вспомнил добрым словом покойного, книжника, просветителя, летописца, неутомимого труженика, и выразил надежду, что новый ростовский владыка будет достоин своего предшественника и преумножит добрые его деяния.

В день погребения епископа Кирилла в Ростов прибыл из Владимира со свитой великий баскак Амраган. Если бы не скуластое лицо и не характерный восточный разрез глаз, Амрагана можно было бы принять за богатого русского боярина. На нем были суконный длиннополый кафтан, отороченный соболиным мехом, пояс, расшитый жемчугом и сафьяновые сапоги. Все это были подарки Александра Ярославича, умевшего ладить с татарами.

Амраган держался начальственно, стараясь подчеркнуть, что он, ханский наместник, главное лицо во Владимире, а великий князь только его подчиненный. Впрочем, главный баскак был с Александром Ярославичем вежлив, позволял себе иногда соглашаться с его мнением и идти на уступки.

Амраган пожелал встретиться со всеми князьями, съехавшимися на похороны. Александр Ярославич представил ему нового ростовского епископа.

- Владыка Кирилл будет окормлять и владимирскую епархию, пока нет во Владимире своего епископа, - пояснил Невский.

Амраган покивал головой. Он немного понимал русскую речь, улавливая ее общий смысл, хотя всегда имел при себе толмача, на случай, если встретятся затруднения.

- Хотел бы воспользоваться благоприятным случаем, когда здесь собралось много русских князей, - обратился к великому баскаку Александр Ярославич. - К тебе поступает, я знаю, много жалоб на русичей. Мол, вспыхивают споры, ссоры между русичами и ханскими людьми.

- Ты прав, князь Искандер, много жалоб было. Были жалобы на ростовчан, ярославцев. Уже не припомню всех.

- Ко мне также поступают жалобы на баскаков и их людей. Обычно они не удовлетворяются установленной ханом десятиной. Требуют большего. Бывает, силой отбирают скот, имущество. Многие русичи не выносят таких поборов, бросают насиженное жилье, уходят в леса.

- Это плохо, если это правда, князь Искандер.

- Зачем я бы тебя обманывал? Давай, Амраган, вместе поразмыслим, что мы могли бы сделать, чтоб не поступало жалоб и к тебе и ко мне.

- А ничего мы не сделаем. Если русич выплачивает хану десятину, он этим уже недоволен.

- Если бы дело ограничивалось десятиной… Каждый баскак увеличивает десятину ради собственной выгоды. Таков, например, ростовский Фатулла. Все ростовчане, ярославцы говорят о нем со злостью. А с прежним, Бурханом, русичи ухитрялись ладить.

- Смени, Амраган, Фатуллу. И большой беды избежим, - поддержал Феодор Ростиславич.

- Князь Феодор прав, - согласился и Борис Василькович.

- Прислушайся к словам князей, великий баскак, - произнес Александр Ярославич. - Мы опасаемся, что в Ростовской и Ярославской земле могут вспыхнуть беспорядки. Люди слишком обозлены на Фатуллу.

- Вы забываете, что все вы подданные великого хана Берке, - сердито возразил князьям Амраган. - И коли вызовите гнев хана, на ваши земли обрушатся ханские войска.

Запылают города, люди превратятся в полонян, которых толпами погонят в Орду.

- Нам такое ведомо, Амраган, - спокойно заговорил Алесандр Ярославич. - Но давай порассуждаем, принесет ли это большую выгоду Орде? Сможет ли ограбленное, запуганное, попрятавшееся по лесным углам население исправно выплачивать ханскую десятину?

- В чем-то ты прав, Искандер, - согласился Амраган. - И где ты видишь выход?

- Выход очень простой.

- Поведай.

- Баскачество изжило себя. И зачем хану использовать такую массу людей, которые лишь осложняют добрые отношения между русскими князьями и великим ханом?

- Ты предлагаешь отказаться от баскачества?

- А почему бы нет? Пусть сами князья собирают дань со своих жителей и посылают ее хану. Хан свое получит. Злоупотреблений со стороны таких, как Фатулла, больше не будет.

Все участники встречи горячо поддержали Александра Ярославича. Пусть хан возложит сбор дани на самих князей, и тогда не понадобятся никакие баскаки. Все они мздоимцы и вымогатели.

Нельзя сказать, что великий баскак не прислушивался к голосам. Говорят, вода капля за каплей точит камень. Амраган послал донесение хану о настроениях князей, предлагавших передать сбор дани в их руки. Подобные предложения хан получал и позже от преемников Александра Ярославича, его братьев Ярослава и Василия, занимавших последовательно великокняжеский стол после кончины Невского. В конце концов институт баскачества был упразднен и сбор дани был передан в руки самих князей. Но это произошло позже, когда белозерского князя Глеба уже не было в живых. Великий баскак же, Амраган, человек неглупый и хитрый, понимал, что нужно иногда прибегать к маневрам и уступкам, чтобы ладить с князьями. И в конце концов он решил удалить Фатуллу, вызывавшего всеобщую ненависть населения. Ростовский баскак был отозван в Сарай-Берке, а его место занял помощник Файзулла, человек более покладистый.