Разговор с душой - Дмитрий Головаченко

В силу наличия в человеке двух опор приходит и взаимодействие человека с миром, его врагами, неприятелями также посредством одной из его опор. В наше время врагов для тела почти не стало, эта угроза перестала быть актуальной. Лишь молодежь, привыкшая к телесной опоре ввиду здоровья, красоты, может решать споры в драке. Но стоит признать, что даже у молодежи в наше время понятие драк, выяснения отношений силой стало значительно меньше по сравнению с прошлыми веками. Сейчас за такие шалости можно получить кучу неприятностей, угрозы физические сводятся к совсем небольшому количеству, не столь существенному, как это было раньше. Сейчас главенствуют, скорее, страхи: побьют, обзовут, высмеют, но на деле лишь малая часть из них имеет место в действительности для подростка. Таким образом, даже у молодежи, где телесная опора наиболее заметна, ее процентное соотношение в общем уделе существенно ниже, чем реальная ситуация.

Когда человек обижается, злится, желает отомстить, видя вокруг врагов, его, скорее всего, ударили в душу. Да и был ли это удар, намеренное воздействие против человека, еще большой вопрос. Возможно, на него и воздействовали, но не в той форме, как он полагает. Ведь молодые люди, акцентирующие внимание на физическом аспекте очень болезненно отзываются даже на случайное духовное воздействие или травму. В области физического доминирования и слабой духовности часто встречаются обиды, ссоры и обсуждение своей несправедливой доли. Женщина лет пятидесяти с недоумением смотрит на двадцатилетнюю девушку, которая за каждую мелочь надувает щеки, говорит о незаслуженном отношении к ней, о тяжелом положении, недостатке внимания. Зрелый мужчина с недоумением смотрит на пылкость, с которой молодой парень с кулаками отстаивает обиду от случайной фразы собеседника. Это ранения получены в духовном – уязвимая территория, неукрепленное место и попытка защитить ее теми методами и той опорой, которая доминантна.

Духовная опора является территорией, где людей больше всего ранят. Это особенно видно у молодых людей, поскольку их физическая опора наиболее очевидна и доминантна. Бросается в глаза их неспособность увидеть врага, они не видят, куда их пнули. Их реакция говорит о непонимании ответных действий, требуемых в той или иной ситуации. Правильная ответная реакция, ее сила, форма и способ свидетельствуют о понимании полученного воздействия, если же этого нет, значит. связь нарушена, есть лишь желание отомстить, причинить урон противнику. Чтобы ответить на обиду, увидеть, в чем дело, нужно понимать причины: куда бьют, почему больно. В 20 лет больно и обидно все воспринимается, чем в 50, поскольку душевная комплекция в 50 лет куда более увесистая, хотя, конечно, не всегда.

Чтобы дать себе ответ, увидеть причину боли, страданий, нужно иметь хотя бы минимум душевных сил, иначе человек просто не захочет признаться, даже посмотреть на возможные истоки происходящего. Есть область, которая пытается позиционировать себя как духовное, но проявляет исключительно физические признаки. Из-за нежелания признавать влияние средств массовой информации, попытки исключить себя из списка поддающихся искажению людей я строил ореол правильности, истины, делал это своей опорой. Но хотя Эго представляется чем-то не телесным, а духовным. Однако это закрытая среда, где существую только я и мои интересы, там нет Бога и нет других людей. Именно поэтому выстраивание поведения посредством Эго вызывает столько гнева, упорства и стараний, все задачи, стоящие в области интересов человека, должен решаться им.

Восприятие своего Эго, понимание и видение себя со стороны кажутся верной духовной составляющей, на которую в альтернативе физической слабости человек должен опираться. Но в период своей слабости в виде болезни, неудач и потрясений, когда физические силы начинают человека покидать, он замечает интересный феномен: опираясь на Эго, он становится разреженным, отчаивающимся, злым, опирается на свой интерес и попытку его защитить. При этом видится мир ограниченным: «только мои интересы» – сужение духовного взгляда; «только я могу решить вопрос» – попытка найти успокоение, любовь и спокойствие. В такой ситуации сложно найти решение, человек обрекает себя на страдание. Эго представляется духовной опорой тогда, когда тело человека имеет наибольшее доминирование. Эго – духовный представитель, этакий заменитель духовного в тот момент, когда духовного в человеке нет или совсем мало. Как известно, на безрыбье и рак рыба. Эго в телесной области представляется духовной составляющей, но его видение мира, методы исключительно телесные: поторопись, подсуетись, постарайся, договорись, польсти.

Человек духовный, живущий в мире, где главенствует Бог, руководствуется принципами: «На все воля Бога! С Божьей помощью!» Он живет в понимании и видении руководства Творца, в Его внешнем проявлении и видит их вокруг себя. Человек же, который руководствуется своими интересами, своего Эго, видит закрытую систему, где все замкнуто на нем и его интересах. Там нет возможности получить полноценные знания, потому что владелец самодостаточен – пропитан постоянными нравоучениями своих виртуальных друзей, родственников. В своем внутреннем мире он царь и бог. В такой закрытой системе нет возможности получать духовную пищу извне, поскольку ничто снаружи не может попасть туда, а внешнее наполнение питает душу, согревает человека. Человек духовный является принимающим духовные блага. Когда же он живет в замкнутой системе, у него нет возможности жить духовно, и кривая духовность, которая в нем есть, должна искать подпитку внутри самого человека. Поэтому так близка дружба тела человека и его Эго, поскольку именно с помощью дотаций тела живет весь внутренний мир.

Что же такое Эго? Читая множество книг, не всегда находишь точку, на которую в них указывают. В житейском понимании знакомство с Эго – в постоянном диалоге человека с самим собой. Порой это не просто диалог, а постоянная жизнь во внутреннем наставлении всех вокруг – родственников, друзей, президента страны. И хотя внутренний мир не всегда выходит наружу в явном наставлении окружающих в силу страха перед людьми, обстоятельствами, но само наполнение очень ждет заветного часа, когда можно будет выйти и показать себя. И хотя наша современность говорит о нормальности постоянных внутренних конфликтов, споров и внутреннего разговора обо всем подряд. Как и многие духовные люди, которых встречал, я также убежден: современный внутренний диалог является лишь желанной и привычной средой обитания человека, но никак не нормой и обязанностью. Скажи людям, что это не норма, и они сойдут с ума. Конечно, все относительно, рамки самоконтроля и мыслей могут быть разными, но мне не кажется уместным относить к норме то, к чему не стоит стремиться, что требует усердия или хотя бы внимания.

Почему же возникает желание человека жить в своем внутреннем мире, довольствоваться ограниченным видением себя и всего вокруг? Как-никак за любую ошибку приходится расплачиваться, так и за ограниченность своего мира приходят тревоги, где я единственный, кто может себе помочь, приходят гнев и злоба, отсутствие внутреннего спокойствия, потому что нет возможности обрести внутри себя желанное спокойствие и достаток. Причина в сложности обретения духовной высоты, где я, человек, один на миллиарды, теряюсь в силе и могуществе Бога, мой путь к Богу настолько далек и обременен, недостижим, что отбивает охоту к какому-либо усилию в сторону духовности. Ограниченность Эго дает сокращение духовного пути, как в физическом удовольствии: поел – хорошо, выспался – отлично. Такой низкий уровень духовных целей и мотивов позволяет получать духовные удовольствия сразу и на месте, без полетов в больших усилиях, а ведь духовные удовольствия куда выше и приятней физических. Так человек приходит к духовному пути удовольствий, но пути замкнутому и не имеющему перспектив.