Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха - Дилго Кхьенце Ринпоче

которым её можно было бы прикрепить! Это то, что нужно для паломничества! У каждого из вас должно быть по такому седлу[32].

Гости из Деге Цанга оставались в Сенгчен Намдраге в течение всего дня, и Ринпоче даровал им посвящение долгой жизни. Они также посетили святые места в окрестностях Сенгчен Намдрага. Царица Деге поднесла Ринпоче пятьдесят пять рулонов жёлтой и оранжевой парчи, а также огромное количество китайского хлеба и молока. Однако Ринпоче ничего из этого не принял.

Богатый купец Трогме Бу Труг Труг, который был одним из спонсоров лабранга, спросил Таши Намгьяла, что Ринпоче собирается взять с собой в путешествие.

– А что обычно берут с собой паломники и странствующие йогины? – ответил тот вопросом на вопрос.

– Разрази меня гром! – воскликнул Труг Труг. – Ну как такой великий мастер может путешествовать подобным образом!

Таши Намгьял также сослался на то, что они физически не смогут увезти слишком много поклажи. Тогда Труг Труг к своим подаркам (а поднёс он паломникам два металлических сундука подношений) добавил ещё и мула, чтобы было на чём их везти. И снова Ринпоче от всего этого отказался. Тут Бу Труг Труг понял, что не стоит и заикаться о том, что он подготовил для паломников в подарок ещё одного мула, гружённого мешками с рисом. Стало ясно, что ничего из этого Ринпоче с собой не возьмёт. Вместо этого он начал подговаривать Таши Намгьяла взять этого мула, гружённого рисом, тайком описав тому в красках, как будет здорово, если в течение всего паломничества он сможет готовить рисовую кашу для Ринпоче. В конце концов Таши Намгьял согласился.

Когда Ринпоче со своими спутниками покидали Сенгчен Намдраг, царица Деге наблюдала за отрядом, стоя на вершине холма. Она ощущала волнение и печаль и в какой-то момент даже упала в обморок. Позже она раздала парчу, которую не взял Ринпоче, соседним монастырям.

После двух или трёх дней путешествия отряд Ринпоче вступил на территорию соседних областей, которые были довольно далеко от Деге, однако всё же не так далеко, как Нангчен. На столе Ринпоче регулярно появлялся рис, и он каждый раз интересовался, откуда он взялся. Таши Намгьялу пришлось рассказать о подарке.

– Бу Труг Труг знал, что нам понадобится рис, – заметил Ринпоче. – И надо признаться, что эта каша действительно очень вкусная! Надо готовить такую на всех.

Так он сказал и больше к этому вопросу не возвращался.

Дзо для Ринпоче

Тензин Пхунцог – старый лама, который провёл бóльшую часть своей жизни в ретрите, получал от Ринпоче передачу учения «Путь и плод» несколько раз, поэтому когда он узнал, что Ринпоче со своими спутниками встали лагерем близ монастыря Сумда, то сразу же прервал ретрит, чтобы выразить своё почтение. Ринпоче был искренне рад его видеть, и они ещё долго разговаривали.

– Ринпоче, почему вы путешествуете в сопровождении всего нескольких помощников и с таким небольшим количеством багажа? – поинтересовался Тензин Пхунцог.

– Любому паломнику должно странствовать, как странствуют все паломники, – ответил ему Ринпоче. – Лучше уж путешествовать пешком, как обычные паломники, чем тащить с собой кавалькаду из лошадей и мулов. Однако я вынужден признать, что мои старые кости гораздо комфортней чувствовали бы себя на спине покладистой дзо.

Никто из спутников Ринпоче не мог слышать этого разговора, и поэтому вряд ли кто-то из них мог догадаться, почему пожилой лама вылетел пулей из палатки Ринпоче. А вылетел он, чтобы промчаться всю дорогу до ближайшей стоянки кочевников, при этом он нёсся так, что и не заметил, что его зен поднимает на дороге пыль столбом. Прошло не больше двух часов, а в лагере паломников, прямо у палатки Ринпоче, откуда ни возьмись появилось шесть или семь осёдланных дзо.

Позже выяснилось, что Тензин Пхунцог просто рассказал о пожелании Ринпоче местным кочевникам: «Ринпоче нужна дзо, и я пытаюсь найти какую получше, чтобы поднести ему в качестве подарка. Взамен дзо я готов отдать вам свою лошадь Лунг Нагму».

Когда кочевники узнали, кому именно требуется дзо, то и слышать не захотели ни о каком обмене с пожилым ламой. Сразу несколько из них выразили готовность поднести Ринпоче своих дзо. Вот так прямо у дверей Ринпоче, как будто по волшебству, появились сразу несколько этих полезных животных.

– Эх, нельзя было делиться с этим ламой своими тайными желаниями! – сетовал потом Ринпоче.

Как бы там ни было, а отправляясь из Сумды в Нангчен, ни одну из подаренных дзо Ринпоче с собой не взял.

Нангчен Гаг

Из Нангчена Ринпоче направился в монастырь Гечаг, где ему навстречу вышла группа из пятисот монахинь, чтобы устроить подобающую церемонию. Согласно традиции, монахи всех монастырей Нангчена, включая монастырь Нетен, носили шапки пандитов, а монахини таких шапок не носили, за исключением монахинь монастыря Гечаг.

– А-ха-ха! – рассмеялся Ринпоче. – Как необычно, что монахини надели шапки пандитов!

Я попросил Таши Намгьяла рассказать мне о том, как прошёл визит Ринпоче в монастырь Гаг. Из его рассказа я узнал, что в Нангчен Цанге узнали о визите Ринпоче лишь за несколько минут до его прибытия, поэтому времени на подготовку подношения дыма не было, и единственным, что возвещало о визите высокого гостя, были громкие звуки труб. Конечно, они не смогли провести полную церемонию встречи, подобающую в таких случаях. В действительности Ринпоче уже переступил порог дворца в тот момент, когда принц Ашен, облачённый во все одеяния монарха, примчался вниз по лестнице, чтобы проводить его в зал для приёмов.

Согласно воспоминаниям Адеу Ринпоче, пока Ринпоче находился в Нангчен Гаге, он одевался таким образом, что ничто не указывало на его высокий статус. Его одежда была довольно проста – церемониальная шапка[33] и монашеская жилетка с жёлтой окантовкой, а когда он выходил на кору вокруг монастыря или костра, то сопровождало его всего несколько человек.

Во время пребывания Ринпоче в Нангчен Гаге Дешег Кунду и монахи монастыря Нангчен проводили довольно сложные ритуалы по садхане «Великий сострадательный Авалокитешвара», которые он сам и вёл. Тогда же Ринпоче последовал просьбе царицы Юдрон, с которой она обратилась к нему ещё несколько лет назад, и освятил для неё двадцать одну статую Тары, что стояли в зале Цечу. Во время церемонии Ринпоче использовал благоприятную возможность дать Дешегу Кунду кое-какой совет: «В твоём монастыре действительно хорошо знают, как выполнять практику этой садханы, и делают всё очень тщательно. Если вы продолжите практиковать в том же духе и каждый год освящать статуи и изображения, то все внутренние и внешние препятствия будут устранены, всему будут сопутствовать благоприятные обстоятельства, а все ваши желания, несомненно, исполнятся.

Одним из любимых занятий Ринпоче было разбирать