Предки наших предков. Предыстория государства Российского - Арсений Александрович Замостьянов

(Новотроицкое городище, Титчиха, Горналь) и селища, состоящие из землянок. Уникальная керамика представлена высокими лепными горшками-кувшинами и низкими мисками. Могильники представляют собой курганы с элементами трупосожжения. Имелось развитое кузнечное ремесло. Основное занятие населения — земледелие (просо, рожь, пшеница).

Носителями борщёвской культуры были вятичи, роменской — северяне. Роменские материалы присутствуют в Чернигове, Шестовицах, Седневе, Киеве, Гомеле, Носовичах, Воронино, Чечерске, Нисимковичах.

Каковы же специфические особенности культуры населения роменских городищ? У них были распространены укрепленные поселения, расположенные на труднодоступны местах. Как-никак, они граничили с Великой степью, страдали от набегов воинственных кочевников… Наиболее яркой особенностью культуры роменцев, представленной на всех их территории и неизвестной за ее пределами, является их специфическая керамика. Она заметно отличается от глиняной посуды других древнеславянских общностей. Особенно типичны для роменской культуры высокие горшки с отогнуть наружу венчиком, плечиками, расположенными вверху сосуда, сужающимся конусообразно туловом и относительно узким плоским дном.

Представители этой культуры прочно вошли в состав независимого Древнерусского государства при князе Олеге.

Археологическая культура новгородских сопок

Такое название получила славянская археологическая культура, существовавшая на территории современного Великого Новгорода в VIII–X веках. Сопка — это русское народное название для уединенных более или менее крутых гор с каменистой вершиной, распространяемое и на отдельные возвышенности, выдающиеся в горном хребте или массиве. Чаще мы говорим о сопках на Урале и на Камчатке, но небольшие холмы свойственны и равнинному новгородскому краю.

Сопки, которые веками хранили следы глубокой древности, расположены на небольших реках, в земледельческом и охотничьем краю. Некоторые сопки находятся в низовьях Волхова, и их относят уже к скандинавским (каменные вымостки треугольной формы и сложенные из валунов стенки). Сопкообразные насыпи встречаются в районе озера Ильмень, в верховьях Луги и Плюссы, в среднем течении Мологи, т. е. районах, непосредственно примыкающих к Ильменскому бассейну. Вне этой территории насыпи известны в бассейнах Западной Двины, Великой и нижней Мологи. Раскопки сопок начал один из первых археологов-славистов З. Ходаковский. Раскопками новгородских сопок в начале ХХ века занимался и известный художник Николай Рерих.

В основании сопки складывалось кольцо из валунов. По всей видимости, оно имело ритуальный смысл, а также укрепляло основание насыпи. Встречаются в сопках и другие более сложные сооружения из камней. Погребальный обряд — трупосожжение на стороне. Захоронения, как правило, коллективные, более 10‑ти в одном кургане. Встречаются находки оплавленных стеклянных бус, железных ножей, пряжек; еще реже — находки оружия и конского снаряжения. Во многих сопках найдены кальцинированные или же несожженные кости жертвенных животных, преимущественно лошадей. Основные поселения культуры сопок — небольшие селища, расположенные вдоль рек с широкими долинами и пологими береговыми террасами. Полностью исследованы селища IX в. в Поволховье — Золотое Колено и Новые Дубовики. Также с культурой сопок связывают городища Старая Ладога (с середины VIII в.) и Рюриково Городище (с середины IX в.). Чаще всего на поселениях встречаются остатки наземных срубных жилищ с печами-каменками в углу.

Сопки можно считать памятниками смешанного славяно-финского населения — да еще и с очевидным балтским (ятважским) влиянием. Однако основные носители культуре — ильменские словене.

Ко влиянию прибалтийско-финского населения в формирование культуры относят традицию предварительного выжигания огнём («очищения огнём») площадки, предназначенной для сооружения погребальных курганов (сопок). Это действие выполнялось с культовыми целями и не было свойственно другим регионам славянского мира. Отличительной чертой балтского компонента в культуре новгородских сопок считается активное применение камня в погребальных сооружениях и обрядах. Эта археологическая культура стала основой своеобразной и богатой Новгородской и Псковской культуры — со своими обычаями, со своим архитектурным стилем, со своим фольклором, в котором действуют мореплаватель Садко и лихой Василий Буслаев.

Археологические находки последних десятилетий

Ярких, сенсационных археологических находок в последние годы было немало. Тут и случайные открытия, и исследовательская работа археологов, продолжающая разработки прошлых десятилетий, и удачи «чёрных копателей», и экспедиции отдельных энтузиастов… Современная техника чрезвычайно помогает археологам — и эта историческая дисциплина в последние годы развивается, как никогда, бурно. Многие находки последнего времени вошли в научный оборот и выставлены в музеях. Тайны далёких веков манят и будут манить всех неравнодушных.

Сарское городище

Один из древнейших русских городов — Ростов, прозванный Великим — стоит на берегу илистого озера Неро, в нынешней Ярославской области. В этих краях — неподалеку от славного Ростова — долгое время существовали поселения финно-угорского народа меря. На месте впадения реки Сары в озеро Неро, по-видимому, в VII веке находился крупный мерянский племенной центр. В IX–X веке поселение становится смешанным — финско-славянским. Усиливалась торговля. На берегах Неро стали селиться и скандинавы — купцы и воины. Расцвет городища пришелся на Х век. Рядом с Сарским городищем в 1930 году во время карьерных разработок был открыт внушительный могильник. В XI веке жизнь поселения приходит в упадок. Население покидает город, переселяется в Ростов. Некоторые исследователи считают Сарское городище прямым предшественником города Ростова.

Археологические исследования этого места начались в 1854‑м году и велись активно. В начале ХХ века раскопки на месте Сарского городища вёл знаменитый художник Николай Рерих. Этапными стали раскопки, которые проводились в середине 1920‑х годов под руководством Д.Н. Эндинга и раскопки А.Е. Леонтьева, который исследовал Сарское городище с начала 1970‑х.

При обследовании городища в XIX веке, на его территории были обнаружены мощные укрепления: 4 поперечных вала высотой до 6 метров и остатки рвов, глубиной до 3‑х метров.

Жилые постройки отапливались очагами, выложенными из камней, а в одной постройке была печь-каменка, сложенная на глиняном растворе. Кроме того, было выявлено несколько открытых очагов, часть которых могла относиться к наземным постройкам. В XII–XIII веках в черте древнего городища был построен замок, просуществовавший два-три века. Легенды и поверья связывают историю замка с личностью легендарного ростовского богатыря Александра (Алеши) Поповича. Замок с прилегающим к нему посадом — вот и всё, что сохранилось от старого города в XII–XIII веке.

Среди многочисленных находок, самые ранние из которых относятся к VII веку — два клада дирхемов начала IX века, финские и скандинавские украшения IX–XI вв., предметы вооружения, ремесленные