Предки наших предков. Предыстория государства Российского - Арсений Александрович Замостьянов

волжско-финских и пермских языках видит в именьковцах носителей какого-то изолированного балтославянского диалекта, который близок, но не идентичен праславянскому.

Культура псковских длинных курганов

Эта культура существовала в V–XI веках на территории Северо-запада современной России. Археологическая культура получила название по своему самому яркому отличительному признаку — погребальным насыпям удлинённой формы, то есть — по длинным курганам. Но среди находок, имеющих отношение к этой культуре, встречаются и округлые курганы. Основные памятники располагаются на берегах Псковского и Чудского озера, в бассейнах рек Великая, Плюсса, Луга, Мста, Ловать, а также в верхнем течении рек: Западная Двина, Полота, Молога и в верховьях Волги. Самый северный могильник культуры псковских длинных курганов находится в Гатчинском районе Ленинградской области, неподалёку от деревни Заозерье на берегу Орлинского озера. Словом, находок много. Их активно исследуют с конца XIX века и до нашего времени.

Признаки культуры изучены. Перед погребением трупы сжигали. Захоронения аскетичны, не отличаются роскошью, там нет оружия и украшений. Видимо, представители этой культуры жили обособленно, не перенимали у соседей традиции пышных церемоний. Под насыпью длинных курганов обнаружены груды жжёных человеческих костей, иногда сложенных в глиняных сосудах или же в небольших ямках, выкопанных в земле. Насыпи сооружались не сразу, а постепенно — курган подсыпался и с каждым новым погребением всё больше вытягивался. Как правило, в таком кургане было 5—10 захоронений.

Первооткрывателем культуры можно считать историка Александра Андреевича Спицына Он считал длинные холмы погребальными курганами кривичей. Большинство исследователей считает, что носители культуры были славянами или славяно-балтами. Но есть мнение, что они были чудью, то есть — финно-уграми.

Историк В.В.Седов в своей фундаментальной работе пришёл к выводу, что культура сформировалась в результате миграционных потоков славянского и балтского населения, в основном, из бассейна Вислы и разделяется на два вида: псковские длинные курганы и смоленско-полоцкие длинные курганы.

Культура оказала сильное влияние на более позднюю культуру новгородских сопок (VIII–X века), а затем стала основой своеобразной и развитой древнерусской культуры Новгорода и Пскова.

Корчакская культура

Эта раннесредневековая славянская археологическая культура, располагалась на территории современной украинской Житомирской области. Иногда ее рассматривают её как разновидность пражской культуры.

В 1950‑м году археолог Юрий Владимирович Кухаренко, изучая памятники древней культуры в Полесье, предложил выделить их в отдельную типологическую корчакскую группу, названную так по ряду исследованных поселений около села Корчак в Житомирской области в районах рек Тетерев и Припять. Памятники корчакской культуры связаны с культурой крупного славянского объединения племен дулебов, которые считаются предками летописных волынян, древлян, дреговичей и, возможно, частично полян. То есть — они были основой будущего древнерусского государства с центром в Киеве.

На рубеже VIII века эта культура перерастает в лука-райковецкую культуру, которую связывают с известной по летописям цивилизацией древлян, существовавшей на верховьях Западного Буга и правобережья Днепра в VII–X веках.

Лука-райковецкая культура

Эта славянская археологическая культура, сформированная на основе корчакской, существовала на территории верховьев Западного Буга и правобережья Днепра в VII–X веках.

Эту культуру «открыли» в 1946 году, после исследования находок Райковецкого городища Бердичевского района Житомирской области. Отсюда и название. Что характерно для этой культуры? Многочисленные неукреплённые селища, население которых занималось сельским хозяйством. В IX веке появляются более крупные городища, имевшие ремесленно-торговый и административный характер. Керамика отличается от корчакской наличием орнаментации — защипов или насечек по краю венчика, ямочным, неровным волнистым или линейным орнаментом. В ходе развития культуры происходит изменение сосудов от слабопрофилированных к имеющим большую профилировку, от высоких сосудов более низким и широким. Изначально керамика носит лепной характер. С IX века появляются сначала лепные сосуды с обточенным на гончарном круге верхом, а затем и сосуды, целиком изготовленные на круге. Основной тип погребений — грунтовые могильники. С VIII века увеличивается доля курганных погребений, в IX–X веках вытеснивших грунтовые захоронения. Из украшений отметим проволочные височные кольца, миниатюрные антропоморфные фибулы, подковообразные фибулы, литые трёхрогие подвески-лунницы, серьги-лунницы, украшенные псевдозернью, подвески-бубенчики, пластинчатые, литые браслеты и браслеты, выполненные из гранёной проволоки, перстни, железные пряжки, стеклянные бусы… Носителями Лука-райновецкой культуры были древляне, дреговичи, волыняне и поляне, в IX веке вошедшие в состав централизованного государства князя Олега.

Волынцевская культура

Так называют славянскую археологическую культуру, относящуюся к VIII–IX векам, а территориально — к междуречью Днепра и Дона. В это время складывались первые русские государства, простиравшиеся и до указанных территорий. Волынцевцы предположительно были предками северян, но, по мнению В.В. Седова, имели отношение и к полянам, и к росам-русам.

Волынцевцы строили неукрепленные поселения и жили в землянках с глинобитными печами. Мертвых кремировали, а прах помещали в урну. Население выращивало просо, пшеницу, рожь и горох. Из артефактов известно рало — земледельческое орудие, напоминающее плуг, предназначенное для рыхления земли.

Есть обоснованная гипотеза, что волынцевская культура возникла в результате массовой миграции представителей именьковской культуры и их перемешивания с населением колочинской и пеньковской культур, начиная с последней четверти VII века, вызванной миграцией булгар-кутригур на северо-восток от Дона, в поволжские степи.

Волынцевцы были связаны с Хазарским каганатом, временами платили хазарам дань. Их связывают и с Русским каганатом (термин введён историком С.А. Гедеоновым) — государственным образованием начала IX века.

Роменско-борщёвская культура

Это археологическая культура славянского населения лесостепей Левобережья Днепра VIII–X века (на территории современных областей Украины и России — Черниговской, Сумской, Липецкой, Воронежской, Брянской, Курской и Белгородской). Название идёт от города Ромны (Сумская область Украины) и села Борщёва (Воронежская область России), где была раскопаны важные памятники этой древней культуры. В VIII веке роменцы пребывали в зависимости от Хазарского каганата.

Фундаментально исследовал эту культуру известный советский археолог, доктор исторических наук Иван Ляпушкин (1902–1968). От роменско-борщёвской культуры остались городища