Домоводительство Господне. Том 1 - Якоб Лорбер

7. Тебе дана только одна жена, однако впоследствии ради увеличения рода мужам в послушании и полном соблюдении устоев позволено брать себе по нескольку жен, но при этом да будет чуждо им всякое распутство и неблагословенное зачатие. Если вы будете соблюдать все это, уже через тысячу лет ваш народ будет подобен траве на земле и звездам на небе.

8. Я с моими немногими потомками буду благословлять вас и руководить вами еще на протяжении пятисот лет. Затем придет твой черед — до конца времен. Время же вам надлежит измерять по зрелости одного плода, который созревает пять раз за одно обращение земли вокруг солнца. Всякий раз, когда вы познаете что-либо, посмотрите внутрь себя: там вы найдете некий знак, при помощи которого вам всегда следует обозначать это познанное, представляя и изображая его. Ваши действия должны быть выражены различными соответствующими линиями, а их исполнение — точками. Так вам надлежит запивать все, что вы в будущем услышите, узнаете и научитесь от нас, и все необходимое из этого вы должны показывать вашим детям до скончания века для великого свидетельства в будущем о злом отродье змеи. Аминь».

9. Однако, несмотря на свободу духа, и это племя также не всегда оставалось неизменным. По прошествии примерно ста двадцати лет после потопа потомки Сигина умножились, превратившись в великий народ, и стали часто ссориться, и создавать своего рода общины, различавшиеся в обычаях и богослужении. Одни утверждали, что править способны только первородные. Другие говорили, что это не дает никакого преимущества, поскольку первыми часто рождаются девочки, и потому возможность править должна предоставляться человеку, чье сердце всегда наиболее разумно. Иные подхватывали это, говоря: «Если уж речь идет только о сердце, почему тогда не способно к правлению разумное сердце кого-либо из младших братьев?» Некоторые же отвергали это, утверждая: «Все должно до конца времен оставаться в том виде, как было в начале!» Другие отвечали, что всегда и во всем надо спрашивать совета у Бога и никогда не судить и не действовать своевольно. На что несогласные возражали: «Если так, тогда ведь это может сделать каждый. И зачем же нам в таком случае правители, один или несколько?» — Некоторые же говорили, что Бог открывает Себя не всем, чтобы люди вследствие этого не стали друг другу ненужными, на что многие возражали: «Тогда пусть каждый провидец учит тому, что он воспринял, а правление следует предоставить Богу. На что нам тогда один или несколько правителей?» Другие замечали: «Кто же поручится нам за то, что такой провидец и учитель, якобы стоящий выше, всегда говорит слова от Бога?» На это им отвечали: «Да, но если мы не можем больше безоговорочно верить учителям, тогда ведь все правители и учителя — ничто для нас!» И из-за множества подобных мудрствований случилось так, что возникло большое количество сект, и это царство распалось на самые разные ветви правления и учения, и в таком расщепленном виде продолжало существовать до 3700 года от возникновения Адама, пока не появился строитель защитной стены по имени Цинь Шихуан-ди (Мудрый единоправитель народа) из уже немного известной вашим лучшим летописцам династии Ин Чжэн, и с великой силой начал проповедовать и пророчествовать, что некий многочисленный народ неподалеку от границы их страны тайно разузнал о ней, и если не взяться всем вместе и не воздвигнуть вдоль границ всего царства высокую и толстую стену, этот народ великими ордами мощно обрушится на них и предаст их всех злой смерти.

10. Он утверждал, что обладает силой от Меня, чтобы сдерживать это вторжение пока строительство стены не будет завершено, однако только в течение десяти лет, поэтому необходимо приложить все старания, чтобы как можно скорее осуществить этот великий священный труд в соответствии с явленной ему Моей волей, иначе никому не поздоровится.

11. И все, кто был способен хоть что-то делать, взялись и за восемь с половиной лет воздвигли стену длиной более восьмисот семидесяти тысяч человеческих ростов, шириной в девять человеческих ростов и высотой в девятнадцать человеческих ростов, снабженную сотней дозорных башен, располагавшихся через каждые сто человеческих ростов и возвышавшихся над стеной еще на десять человеческих ростов, где сотни мужей, сменяя друг друга, постоянно должны были нести вахту, что, правда, длилось не слишком долго, поскольку этот лжепророк сам разоблачил себя перед народом, повелев собрать все религиозные писания и сжечь, уничтожив в них все, что противоречило его поистине деспотичному духу.

12. Так ему удалось — правда, лишь силой — снова объединить это большое и сильно раздробленное царство и править им как истинному узурпатору почти шестьдесят лет. Его сын, носивший то же имя, вырос безучастным и уступчивым, зато сыну его сына, третьему преемнику обоих узурпаторов, во время всеобщего народного восстания пришлось заплатить за это великое святотатство своей жизнью, ибо он еще более жестоко продолжил кровавое преследование благочестивых людей, начатое дедом.

13. Затем это царство снова распалось на многие части, пока наконец в 3786 году (от сотворения) мира Лю Бан (Уличный разбойник) не собрал войско единомышленников и не подчинил всех как полководец, в конце концов взяв на себя роль единоправителя (царя) и сына небес. Он собрал, насколько это было возможно, сохранившиеся еще кое-где древние писания и сказания, упорядочил религию, назначил священников, обязав их заботиться о святынях, и разделил народ на определенные классы, или касты, перешагнуть через границы которых тогда никто не имел права под страхом смерти.

14. Тем самым он основал так называемую поднебесную империю, или великую династию (Хань) и весьма существенно распространил ее даже за пределы стены на запад. Так эта империя просуществовала до четвертого столетия перед великим Вочеловечиванием Моего Слова, после чего снова претерпела достаточно сильное раздробление, потеряв при этом большую часть Татарии и Монголии, и разделилась на три враждующих царства, называемых Саньго. Затем, в четвертом столетии после времени великого Воплощения Моего Слова, этот род угас, и империя, сохраняя ради народа и священников все тот же облик поднебесной, перешла под власть татаро-монгольского правителя, который поднялся в окрестностях озера Байкал. Так под его приемлемым руководством она находится еще и сейчас.

15. Вот в кратком изложении история Китая. Те, кто с трудом верят, пусть поедут туда и сами убедятся, хотя они узнают там не больше, чем если съездят в Японию. Слепому ясным днем не поможет и фонарь, видящему же достаточно света!

16. Теперь, когда мы так хорошо позаботились