Одурманивание Маньчжурии. Алкоголь, опиум и культура в Северо-Восточном Китае - Норман Смит

течение 1930-х гг. и 1940-х гг. За порцию таблеток на 25 дней или порошка на 30 дней потребители платили в городах 1,6 юаня. «Ruosu», которому приписывалось избавление от зависимости, а также улучшение пищеварения, кровообращения и работы кишечника, представляли как менее дорогой, но более эффективный препарат, чем его аналоги [Shengjing shibao 1937b].

В Северо-Восточном Китае рекламная кампания «Ruosu» стартовала весьма помпезно, он быстро стал популярным потребительским товаром. Историк Цзяо Жуньмин отмечает, что к концу Маньчжоу-го «Ruosu» вытеснил с рынка практически все иные пищевые добавки [Jiao 2004: 225]. Объявления о «Ruosu» постоянно встречались на страницах газет и журналов, рекламные блоки могли представлять собой несколько колонок или целые развороты. Реклама в журнале «Цилинь» зачастую изображала сильных, здоровых и счастливых людей, мощные раскидистые ели и пасторальные пейзажи. В газете «Шэнцзин шибао» публикации о препарате обычно принимали форму эссе под такими заголовками, как «Общеизвестные медицинские истины», в которых читателям предлагалось ознакомиться с последними достижениями в области медицины, связанными с потреблением «Ruosu». Причем эти статьи обычно ставились на те страницы, на которых размещались новостные сводки и статьи об успехах в борьбе с опиумной и алкогольной зависимостью. Все это – формат, выигрышные места размещения и разнообразие рекламных блоков «Ruosu» – указывает на желание производителя препарата добиваться внимания и улучшать здоровье местных потребителей.

Особенно стоит выделить неприкрытый политический подтекст рекламы «Ruosu» в «Шэнцзин шибао». Производители препарата поздравили власти Маньчжоу-го с успехами в обеспечении признания государственного образования в эффектной рекламе, занимавшей целый разворот. 16 сентября 1932 г., за два дня до первой годовщины военных операций, которые привели к созданию Маньчжоу-го, бренд опубликовал следующий текст:

Едва прошел год с момента образования Маньчжоу-го, а мы уже добились благотворного процветания. Что причиной тому? Наши читатели, вне всяких сомнений, осознают, что залог успеха – идеология «пути правителя». 30 миллионов человек достигли согласия относительно достижения полноценного развития. Прогрессивное правительство Японии, тесно связанное с Маньчжоу-го, первым выступило с заявлением о признании государства. Это крайне знаменательный момент. Можно ожидать, что в дальнейшем потенциал и жизнеспособность Маньчжоу-го будут лишь усиливаться, в частности, естественно, гася вспышки разнообразных незначительных недомоганий, которые могут возникать. С каждым днем мира нарастает готовность дружественных стран протянуть руку помощи. Каждый день приносит больше новизны и современности. Именно ради всего этого и производит препарат «Ruosu» наша компания. Мы работаем для страдающих от гастроэнтерита людей, которым средство позволит отрегулировать работу кишечника и желудка. Недавно заболевшие пациенты не просто излечиваются, но и отмечают естественное укрепление кишечника и желудка. Мы выступаем с этим простым суждением, чтобы от чистого сердца поздравить Маньчжоу-го со всеми его радужными перспективами [Shengjing shibao 1932a].

Помимо щедрого на восхваления текста, реклама содержит изображение распушившего перья павлина и (предположительно) восходящего солнца, а также информацию о том, как был разработан препарат и как можно его приобрести. Здоровое развитие и жизнеспособность Маньчжоу-го связываются с претворяемой в жизнь политической доктриной, активностью народа, международным сотрудничеством и новейшими научными достижениями. «Пути правителя» предписывается постепенное излечение общества от «разнообразных незначительных недомоганий». В рекламе для «Шэнцзин шибао» «Ruosu» часто обозначали как «лекарство пути правителя». Тем самым проводилась аналогия между действенностью средства и монархизмом в конфуцианском духе Маньчжоу-го, который, как надеялись его сторонники, должен был превратить регион из беспокойного милитаристского образования в прогрессивное государство [Shengjing shibao 1932b: 8]. Так же, как «путь правителя» мог позволить народу «полноценно развиваться», «Ruosu» за счет воздействия на организмы потребителей должен был повышать жизнестойкость обычных людей.

Илл. 25. «Рационализаторское движение за энергию». Источник: «Шэнцзин шибао» [Shengjing shibao 1932: 8]

Двумя месяцами позже, 26 ноября 1932 г., в «Шэнцзин шибао» был опубликован еще один рекламный разворот «Ruosu». Его материал был озаглавлен «Рационализаторское движение за энергию» (см. иллюстрацию 25) [Shengjing shibao 1932f: 8]. Заголовок материала обрамляли рисунки: справа – опиумная трубка с тремя шариками опиума, слева – стакан, две коробочки и пузырек, то есть препараты, излечивающие от потребности в наркотике. Дым из трубки клубами уходит в верхнюю часть страницы, захватывая иероглифы в заголовке. Статья разделена на несколько посвященных «Ruosu» небольших эссе. В нижний левый угол страницы помещена прямая реклама препарата, на которой бросаются в глаза эффектно выписанные иероглифы «Ruosu», изображение бутылочки препарата, имя Вакамото и образ толкателя ядра. Материал представляет товар как зарубежный. Имеются ссылки на импортеров, работающих в таких крупных городах Маньчжоу-го, как Чанчунь, Фэнтянь, Харбин и Далянь, а также в Шанхае, Ханькоу, Бэйпине, Тяньцзине, Циндао и других городах континентального Китая. Тем самым подчеркивается связь между Маньчжоу-го и всем остальным Китаем, судя по всему, не только для информирования покупателей, но и для повышения престижа продукции и обращения к потребителям по эту сторону Великой Китайской стены, которые в поисках культурного вдохновения обращали свои взоры на юг. Несмотря на официальную риторику о независимости Маньчжоу-го (и «маньчжоугоских» подданных), «Ruosu» все же рекламировали таким образом, чтобы подчеркнуть взаимосвязанность и культурную общность китайского народа в целом.

Короткие эссе описывают всевозможные благоприятные эффекты от потребления «Ruosu». «Рабочая сила по методике “Жосу”» рекомендует употреблять «Ruosu» трудящимся на фермах, фабриках и предприятиях с тем, чтобы для достижения процветания страна могла иметь в своем распоряжении здоровые тела и ясные умы [Shengjing shibao 1932d: 8]. «Ингредиенты “Жосу” – природные компоненты» описывает состав препарата, в который входили половые органы оленя, почка чайки и рыбья печень, которые, по словам авторов, по аналогии с функционированием тестикул и простаты, должны были повышать способность организма к усвоению веществ [Shengjing shibao 1932c: 8]. На фоне напоминания о тысячелетиях применения в китайских лекарственных препаратах и афродизиаках семенников тюленей и тигров, половых органов оленя и куриной печени, экзальтированные восхваления американских, европейских и японских фармацевтических структур революционности их новейших научных достижений (например, использования телячьих и козлиных семенников) выглядят несуразными. У иноземцев «задумано хитро, а выходит глупо» [Shengjing shibao 1932b: 8]. Эссе подчеркивают прогрессивность, «рациональность» и, в сущности, китайский характер научных выводов, стоящих за заявлениями о питательном содержании и натуропатическом действии экстрактов рыбьей печени, которой приписывается обеспечение баланса организма и его сексуальной активности [Shengjing shibao 1932e: 8]. Авторы также уделяют внимание эффективности «Ruosu» в восстановлении иммунной системы и противодействии старению за счет восполнения запасов витамина D. Эссе указывают, что потребление препарата сопоставимо с гимнастикой голышом и принятием солнечных ванн. Его также рекомендовали употреблять вместе с опиумом для минимизации ущерба от наркотика [Shengjing shibao 1932b: 8]. Особенно советовали добавку «последователям поэта Ли Бо» до