Христианство – не просто правила… - Александр Анатольевич Проценко

проявления, которые мы видим своими глазами или слышим от других, это не работа Духа Святого. Ведь яркий пример подобного несоответствия между учением и работой Духа мы видим в Галатийской церкви. Церковь отступила в законничество, но Павел пишет ей: «Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?» (Гал.3:5).

Несмотря на то, что в церковь проникла ересь, Дух Святой продолжал там проявляться. Однако Павел знал, что если это не будет исправлено, то Дух Святой оставит собрание. Ведь Он является Духом истины и пришел свидетельствовать и подтверждать истину. Поэтому Павел предупреждает церковь о грядущем финале: «Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати» (Гал.5:2–4).

Любое движение Духа, которое сопровождается некорректным учением из Слова, рано или поздно остановится. Потому что Дух Божий – это Дух истины.

Не так давно я проходил мимо гипермаркета, и мой путь лежал позади магазина. Я увидел мусорные контейнеры, а также ворон, которые сидели на них. Но что-то не так было с этими воронами. И я посмотрел в их сторону еще раз. Каково же было мое удивление! Это были голуби! Но какие-то странные, очень темные, при первом взгляде почти не отличающиеся от ворон. В этот момент я вспомнил известную фразу: «Что ты ешь, тем ты и становишься». Очень важно, чтобы мы были очень осторожными с выбором того, чем мы будем питаться духовно, потому что лжеучение негативно повлияет на наши отношения с Духом Святым и изменит нас к худшему. Автор послания к Евреям говорит: «Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы, занимающиеся ими» (Евр.13:9).

К сожалению, я встречал немало людей, которые больше ориентированы на то, чтобы слушать речи, что щекочут им уши. вместо того, чтобы углубиться в то, что будет питать их дух.

В своей книге «Остаток» Лэрри Стокстилл рассказывает историю о сотруднике в христианском офисе, который стал подкармливать крысу. И многие возмутились на это: «Еще нам крыс не хватало». На что этот брат дал свое объяснение происходящему. Дело в том, что он дает ей особое вещество, которое очень любит крыса, но которое не дает крысе ни одного калория. В результате крыса закармливает себя этим веществом до полного истощения и погибает.

Когда я рассказал эту историю на воскресной проповеди, то одна сестра подошла ко мне со словами:

– Пастор, а как название вещества, о котором вы говорили?

– Не знаю, – удивился я.

– Самого главного вы, пастырь, и не знаете…

Но эта история – лишь иллюстрация важной истины. Мы можем терять силу, слушая лозунговые проповеди. И удивляться. Почему я слушаю по несколько проповедей в день, но мое духовное состояние ухудшается? Все дело в том, что нужно вернуться к слову Божьему. «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение» (1 Пет.2:2).

Нам необходимо избегать ложных учений. Давайте не будем путать любознательность и любопытство. Любознательность Писание одобряет, потому что это любовь к знаниям. Но любопытство порочно по своей сути. Не стоит проявлять любопытство к ересям, ко всему, что звучит не здраво. Такое любопытство легко может привести нас к тому, что мы угасим работу Духа Святого в своей жизни.

Во-вторых, мы оскорбляем Дух Божий грехом.

«И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас» (Еф.4:30–31).

Один пастор ревностно готовился к воскресному служению. Он делал все, чтобы быть близко с Духом Святым: изучал Писание, молился и даже брал пост. В субботний день, когда он возлагал руки на стену, то он ощущал разряды электричества, проходящие через его руки. Его ожидания были очень высокими в отношении того, что будет происходить завтра на служении. Когда он проснулся утром, то обнаружил, что его костюм не поглажен. Он увидел грязную посуду на столе, завтрак тоже не был готов. А его жена спокойно спала и не собиралась вставать. Когда он стал будить ее, то она просто повернулась на другой бок со словами: «Дорогой, такой сладкий сон…» Он попытался еще раз тактично поднять свою жену, напомнив, что сегодня воскресенье и впереди у них богослужение. Но тщетно, жена не торопилась подниматься с постели. И здесь пастор разгневался, стал кипятиться и начал говорить на повышенных тонах… В это воскресенье церковь видела своего обычного пастора, которого она любила, но который никогда не отличался близостью отношений с Богом.

На следующую неделю все повторилось. Пастор искал Господа и был наполнен Духом в субботу. В воскресенье жена не вставала, и завтрак не был готов. Грязная посуда стояла на столе. Ну и да, костюм пастора не был поглажен. Пастор гневался и начинал искрить… Дух Божий снова был оскорблен, и помазание рассеялось. Церковь снова видела своего привычного пастора. Все изменилось на третьей неделе. Бог помиловал пастора, и дал ему сон. Во сне он сам помыл посуду, погладил костюм и приготовил завтрак. А затем разбудил свою выспавшуюся жену. Так он и сделал.

Первый, кто не узнал пастора, это его жена. Но потом его не узнала и церковь. Божье присутствие окутывало людей, помазание текло рекой, слово в силе откровения опускалось на сердца людей. И все это потому, что этот служитель впервые смог донести то, что он терял на пути до служения каждую неделю. «Раздражение, ярость, гнев и крик, да будут удалены от вас». Причем, не только греховные проявления наших эмоций оскорбляют Дух Святой. Но это делает любой наш грех.

Третий путь угашения Духа – это высокомерное и пренебрежительное отношение к сверхъестественному. Именно об этом говорит Павел: «Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте» (1 Фес.5:19–20).

Он не говорит здесь о ереси или грехе, он говорит здесь о недопущении уничижительного отношения к сверхъестественному, в частности, к пророчеству.

Но следующей фразой Павел затрагивает другой край проблемы: «Все испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фес.5:21).

Пророчество должно быть испытано. Оно не должно приниматься человеком или церковью автоматически, без испытаний. Очевидно, что пророческое слово не должно противоречить Писанию и по природе быть от Духа Божьего.

В далеком 1947 году в одной из деревень бывшего