Ярость белой деревни. Угроза американской демократии - Tom Schaller

Что касается того, кто верит в обман избирателей, результаты опроса Marist Poll предсказуемы: Большинство американцев, живущих в больших городах (68 %), малых городах (65 %) и пригородах (59 %), выражают большую обеспокоенность тем, что граждане, имеющие право голоса, могут голосовать. И наоборот, большинство жителей небольших городов (51 процент) и сельских районов (58 процентов) больше беспокоятся о несуществующих фальсификациях при голосовании. Прямая зависимость между плотностью населения и убежденностью в честности голосования не может быть более очевидной.

Авторитаризм и национализм. Авторитаризм, белый национализм и белый христианский национализм представляют собой еще одну серию взаимосвязанных угроз для американской демократии. В Соединенных Штатах и других западных странах авторитаристы, поддерживаемые белыми националистами и христианскими националистами, такими как Трамп, все больше укрепляют свои позиции. Их последователи разрушают демократические институты и нормы, включая прозрачность, подотчетность, верховенство закона, гражданские свободы и права. Импульс следовать за авторитарными фигурами и возвышать их - это человеческий рефлекс, настолько врожденный, что он, возможно, жестко заложен в эволюционной биологии людей.

В своей книге "Силовики: Муссолини и современность" Рут Бен-Гиат исследует характерные черты, присущие современным авторитаристам. По ее словам, особенно выделяются способы, которыми сильные мира сего используют мощные призывы к внутригрупповой солидарности. "Для авторитаристов, - объясняет Бен-Гиат, - только некоторые люди являются "народом", независимо от их места рождения или гражданства". Более того, она объясняет, что "изгойский характер" силовика привлекает к нему последователей, потому что он "провозглашает закон и порядок" для аутгрупп, "но при этом допускает беззаконие" для своих сторонников. Определенные люди инстинктивно тянутся к силовикам, особенно те, кто подтверждает политические предрасположенности своих базовых сторонников.

Среди граждан авторитарные личности, как правило, соответствуют аналогичному демографическому профилю. В своей книге Cultural Backlash: Trump, Brexit, and Authoritarian Populism Пиппа Норрис и Рональд Инглехарт приводят основной профиль авторитарных избирателей в США и других западных демократиях. "Голосование за авторитарные партии наиболее сильно среди старшего поколения, мужчин, менее образованного белого европейского населения, в сельской местности и среди наиболее религиозных людей". Для этих стареющих, менее образованных, сельских белых мужчин привлекательность авторитаризма коренится в ожидании, что его (или ее) жесткое правление принесет пользу тем, кого Бен-Гиат называет "избранными" группами.

В США ни одна группа не имеет более избранного статуса, чем белые американцы из глубинки. Именно поэтому самые преданные избиратели Трампа, белые сельские жители, так часто оправдывают его неадекватное поведение, будь то сон с порнозвездами или насмешки над сенатором Джоном Маккейном за то, что он попал в плен во Вьетнаме. "Культы личности - это анафема для демократических государств, - предупреждает Сара Лонгвелл, основательница проекта "Республиканская ответственность". Они, как правило, "основаны на одной и той же лжи, клятвах верности и нетерпимости к инакомыслию", - говорит она. Пока авторитаристы ненавидят те же группы, что и их последователи, политики вроде Трампа могут иметь сколько угодно внебрачных связей и издеваться над всеми ранеными ветеранами.

Воодушевленный своими авторитарными последователями, Трамп приказал танкам появиться на Национальном молле на митинге 4 июля, задействовал Секретную службу, чтобы оттеснить протестующих от Белого дома, чтобы пройти к епископальной церкви Святого Иоанна на площади Лафайет, чтобы поднять над головой Библию, и подстрекал внутренних террористов к нападению на Капитолий США 6 января. Президент, чья электоральная поддержка была наиболее сильной в сельских районах Америки, стал единственным кандидатом в президенты 2016 года, демократом или республиканцем, для которого черта личности авторитаризм предсказала электоральную поддержку.

Самопровозглашенные группы патриотов стремятся восстановить власть, осуществляемую преимущественно, если не исключительно, белыми, христианами или теми и другими. Такие группы, как "Хранители клятвы" и "Три процента", открыто выступают за перевороты, революции и насилие как необходимые средства для достижения этого восстановления. Эти радикальные, недемократические группы находят сторонников в любом уголке страны, но их связь с сельской местностью неоспорима. В своем исследовании "сельская ярость" журналисты-расследователи Чип Берлет и Спенсер Саншайн описывают географию насильственных групп белых националистов. "Группы движения "Патриот" были активны на улицах в 2017, 2018 и 2019 годах, присоединяясь к уличным митингам сторонников Трампа, которые часто сопровождаются насилием и в которых также участвуют организованные белые супремасисты", - поясняют Берлет и Саншайн. И хотя тактика движения "Патриоты" все еще остается за гранью, при президентстве Трампа она все больше приближается к мейнстриму". Хотя это не исключительно сельское явление, нынешний правый популизм, направленный против разнообразия и прав человека, прочно обосновался в США в сельских районах, экономика которых основана на фермерстве, ранчо, лесной промышленности и горнодобывающей промышленности" (Кэтлин Белью, эксперт по авторитарным и белым националистическим движениям Северо-Западного университета, и другие исследователи белого национализма не согласны с тем, в какой степени движения патриотов можно отнести к явно сельским).

Христианский национализм, являющийся частью движения белых националистов, представляет собой угрозу для американской демократии. В своей книге "Вернуть Америку Богу" Сэмюэл Перри и Эндрю Уайтхед объясняют, как христианские националисты стремятся подорвать светское управление, внедряя христианскую идентичность и нормы в общественную жизнь. Миллионы христианских националистов считают, что Соединенные Штаты должны быть исключительно христианской или, по крайней мере, доминирующей христианской нацией. Они отвергают отделение церкви от государства и хотят, чтобы библейские заповеди заменили светскую практику и конституционное право.

Согласно опросу Pew, опубликованному за две недели до промежуточных выборов 2022 года, 45 % американцев считают, что Соединенные Штаты должны быть христианской нацией. 54 процента из них утверждают, что если Библия и воля народа противоречат друг другу, то Библия "должна иметь большее влияние", а 31 процент считает, что федеральное правительство должно "перестать обеспечивать разделение церкви и государства". Значительная часть граждан США, от 15 до 25 процентов, отдает предпочтение теократическому, а не светскому правлению. Их взгляды четко подытожила представительница Колорадо Лорен Боберт, которая заявила, что "устала" от отделения церкви от государства и считает, что "церковь должна руководить правительством". Предположительно, Боэберт не имеет в виду буддийскую, иудейскую или мусульманскую церковь.

Как ни странно, многие христианские националисты верят одновременно и в свое превосходство, и в свою виктимность. "Американцы, придерживающиеся белого христианского национализма, считают себя представителями "нации" и "настоящими американцами" в борьбе с коррумпированным "режимом" элит, которые хотят отнять у них права и погрузить нацию дальше в упадок", - заключают Перри и Уайтхед. "Это должно звучать знакомо". Так и есть: Этот комплекс преследования перекликается со многими тезисами правых и Трампа о том, что белые или христиане находятся в осаде и поэтому оправдано прибегать к недемократическим средствам, чтобы навязать свою волю.

Борьба с мнимыми преследованиями побудила миллионы христианских националистов поддержать