Бедность и богатство. Руководство православного предпринимателя - Марина Алексеевна Улыбышева

не потому, чтобы таким образом причинить ему моральные страдания, а для того, чтобы не ввести в искушение других деловых партнёров. Ведь они, увидев такого прощёного должника (обманщика, нарушившего купеческое слово) за одним столом с купцами хорошей репутации, могли обмануться и начать вести с ним дела.

У купцов, как в то время и у дворян, было хорошо развито понятие сословной, родовой чести, готовность во имя этой чести пойти на любые материальные жертвы, отказаться от выгодных сделок, готовность забыть себя и даже пожертвовать своей жизнью.

Здесь будет к месту вспомнить Сергея Ивановича Четверикова. Сын владельца суконного завода, он не хотел связывать свою жизнь с купеческим делом. Его страстью была музыка, и в ней он делал заметные успехи, уже подумывая об артистической карьере. Но в один из дней его постигло несчастье: отец покончил жизнь самоубийством. Причиной этого стало положение на фабрике и невозможность оплаты срочных крупных векселей. Что ж, такие случаи бывали и довольно быстро забывались. Как говорится, нет человека, нет проблемы. Сергей мог продолжать заниматься музыкой и сделать себе имя на этом поприще. Но он поступил по-своему: он дал обещание восстановить доброе имя своего отца и взял на себя все его долговые обязательства. Ровно 36 лет этот уникальный человек выплачивал долги покойного родителя. Многие кредиторы не имели намерения взыскивать свои векселя, но Сергей Иванович разыскивал их через газеты, регулярно подавая объявления в прессе. Чтобы иметь деньги на выплаты, ему пришлось бросить музыку и всерьёз заняться производством.

Увидев на фабрике устаревшее оборудование и тяжёлый ручной труд, несостоявшийся музыкант изучил лучшие европейские текстильные предприятия и разработал план реорганизации производства. И самое удивительное, что тут же в этот план были включены мероприятия, направленные на улучшения быта рабочих: Четвериков сократил рабочий день с 12 до 9 часов и ликвидировал ночные смены для женщин и несовершеннолетних. Основная ставка была сделана на качество товара (увы, некоторые купцы в то время уже увлеклись удешевлением производства и добавлением в шерсть малоценных примесей). Но Четвериков не хотел богатеть таким путём. Старшие товарищи отговаривали его от этих затей, советовали повременить, пока фабрика не встанет на ноги. Но Четвериков оказался упорен, и его упорство в скором времени было полностью вознаграждено: изделия его фабрики стали цениться и раскупаться нарасхват не только в Москве, но и в престижных магазинах тогдашней текстильной столицы — польском городе Лодзи.

Сергей Иванович смог расплатиться не только со всеми долгами своего отца, его товарищество стало пользоваться во всём деловом мире неограниченным кредитом, а Городищенская фабрика вошла в список передовых сверхдоходных предприятий России. При этом вся (!) сверхприбыль шла на расширение производства и улучшение быта рабочих: была проведена полная реорганизация «каморочных спален» (общежитий), началось строительство отдельных домов для семейных рабочих, яслей, ремесленного училища, бань, прачечной, большого Народного дома с театром и клубом для старших служащих… Для завершения всего намеченного не хватило двух лет, наступил 1917 год.

Да, честь в иерархии купеческих ценностей стояла выше личной корысти: «Мой дед не воровал, и я воровать не буду!» Желание сохранять честь рода на каких-то этапах возрождения общества очень помогает человеку, разумеется, до тех пор, пока оно не вступает в противоречие с христианскими ценностями. Наша страна прошла через тяжёлый период, когда большевиками насильно разрушались родовые связи. Ни к чему хорошему это не привело, утратился ещё один фактор, удерживающий человека от безответственного поведения.

Оглядывая страницы нашей истории, мы по праву можем гордиться русским человеком, делами наших предков. Но этого мало. Как говорил святитель Тихон Задонский: «Суетная хвала — иметь добрых предков, но делам их не подражать».

И в наше время есть люди, которые не трубят о себе, а просто делают своё дело. Таким был, например, человек, которого называли «титановым королём». Инженер-металлург Владислав Валентинович Тетюхин стал предпринимателем скорее поневоле, тогда, когда в связи с перестройкой наметился резкий спад авиационной и космической промышленности. Ему удалось не только спасти от уничтожения Верхнесалдинский металлообрабатывающий завод, но и стать лидером по титановому производству в мире.

В 2007 году доля корпорации на мировом рынке титана составляла 28 %, а президент корпорации Владислав Тетюхин вошёл в список отечественных миллиардеров. Что же он сделал со своими миллиардами?

В 2012 году Тетюхин потратил всё своё состояние — больше 3,3 миллиарда рублей на строительство суперсовременного медицинского реабилитационного центра в Нижнем Тагиле. Госпиталь открылся в 2014 году и занимался эндопротезированием коленных и тазобедренных суставов из титановых сплавов. Тысячи человек в нём получили возможность снова двигаться и ходить. А сам Тетюхин даже отказался от зарплаты, которую ему предложили получать в этом центре.

В 2019 году Владислав Тетюхин ушёл из жизни. Но он оставил нам свой пример в качестве духовного завещания и своё наследство. Как мы будем распоряжаться этим — приумножим или пустим прахом — зависит от нас.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Древние философы как-то задались вопросом: «Способен ли Бог создать камень настолько тяжёлый, что даже не сможет поднять его?» Эта философская загадка получила название «парадокс камня» и стала очень популярной среди мудрецов. Они ломали головы и высказывали многочисленные версии, но парадокс никак не решался: если Бог — Всемогущий, то Он обязан мочь делать всё, но если Он создаст камень и не сможет его поднять, значит, Он уже не всемогущий.

Блистательный ответ на разрешение этого парадокса высказали христиане: «Бог уже создал такой камень. И камень этот — человек!» Имеется в виду, что Господь создал человека, обладающего свободой. То есть Бог создал существо, которое по своему свободному произволению может стремиться к Богу и Царству Небесному или, наоборот, по своей воле может удаляться от Бога и спасения. Если человек не хочет спасаться, то он и становится тем самым неподъёмным для Бога камнем.

Каждому из нас дан удивительный, единственный и неповторимый дар — дар жизни. Как мы распорядимся им? Наша жизнь не просто отдельная корпускула, витающая в вакууме, она — часть жизни всего человечества, веточка пышного дерева с могучими корнями, прочным стволом и упругими ветвями. Нижние ветви этого дерева — те люди, которые жили до нас, а верхние веточки — это мы с вами. Каждый человек живёт не отдельно сам по себе, все мы чудесным образом связаны друг с другом, как клеточки единого организма, как веточки одного дерева, связаны общим жизненным пространством, общим прошлым, настоящим и будущим. И от каждой отдельной веточки, от каждого листочка зависит и вид, и здоровье всего этого древа. Но