Хранители гробницы - Морис Котрелл

В 30-х годах прошлого века американский бизнесмен и энтузиаст-исследователь Джеймс Черчвард поддержал теорию ле Плонжона, но в то же время представил собственные убедительные доказательства существования исчезнувшего континента Му. Это были зарисовки, сделанные им с древних каменных табличек (рис. А57а), на которые он наткнулся в одном монастыре в Брахмапутре (Тибет), когда находился там в качестве тайного агента британской армии. Эти таблички были названы в честь легендарных адептов майя — наакалей («возвышенных»), которые путешествовали по всему миру, обучая своей науке, инженерному искусству и языку.

Черчвард также полагал, что обитатели континента Му использовали технологии, намного превосходящие современные, в том числе антигравитацию, которая позволяла им перемещать огромные объекты и сооружать колоссальные постройки. Он утверждал, что их цивилизацию ни в коем случае нельзя считать примитивной, а их понимание космических сил и «энергий» было просто выдающимся. Он был уверен в том, что высшее знание, которое позволяло строить пирамиды, как в Египте, так и в Мексике, пришло из Атлантиды, а до этого с континента Му, примерно 25 тысяч лет назад.

Черчвард не сомневался в том, что таблички наакалей содержат фрагменты глубоких знаний, контуры которых лишь сегодня проступают на горизонте современного научного мира. Он показал, что на табличках описан механизм катастрофического погружения континента Му, который состоит в следующем: повышение уровня солнечной радиации привело к перегреву земного массива, что вызвало расширение подземных газов, которые начали вырываться на поверхность. Суша просела и скрылась под водами Тихого океана вместе с 64 миллионами ее обитателей.

Но какое отношение все это имеет к пернатому змею?

Черчвард скрупулезно перерисовал рассказ о потопе с табличек наакалей: на одной из них (рис. А57а) изображен солнечный диск с маленькой фшуркой, похожей на силуэт пернатого змея в районе экватора (рис. А57а, 1b). Если табличка ведет свое происхождение с континента Му, то ей должно быть около 25 тысяч лет.

Часто даже самые мелкие детали оказывают решающее воздействие на ход расследования. Так произошло и с зарисовками Черчварда. По всей видимости, обитатели Му были хорошо знакомы с наукой о Солнце и так же, как и майя, знали о существовании искривления на нейтральной плоскости солнечного магнитного поля (рис. А17—19). Они знали, что, когда 11,5-летний солнечный цикл налагается на искривление нейтральной плоскости, общий вид графика имеет форму оперенного змея (рис, А57b). Это имело столь важное значение, что они вырезали соответствующий рисунок на одной из своих бесценных табличек — пернатого змея на фоне солнечного диска.

Становится ясно, что легенда о пернатом змее в действительности повествует о том, как Солнце воздействует на Землю. Пернатый змей был Солнцем.

Египтяне чтили оперенного змея в своих монументах и изображениях (рис. А57с). Тутанхамон носил знак школы посвященных «Оперенного Змея» на лбу и на бороде (рис. А58). В Мексике правитель Пакаль был известен своим подданным под именем «Оперенного Змея». Виракоча Пачакамак из Перу зашифровал такое же сообщение в иероглифическую резьбу Врат Солнца (рис. А59), которые стоят перед храмом Каласасайя, и, как я объяснил в книге «Белые боги инков», он же оставил загадочные сообщения в песчаных фигурах на плато Паска (рис. 60b и с).

Оперенный Змей и мозаичная маска из Паленке

Когда Альберто Рус снял крышку саркофага из Паленке, он обнаружил, что человек внутри носит мозаичную нефритовую маску (рис. А33d), которая впоследствии была отреставрирована, отполирована и выставлена в музее города Мехико на всеобщее обозрение.

С помощью уже описанного метода я изготовил две прозрачные цветные копии маски, поместил одну поверх другой и получил несколько составных картинок (ранее описанных в книге «Пророчества Тутанхамона»). На вкладке 3а показана лишь одна из таких картинок — голова змеи с крыльями на голове, то есть правитель Пакаль в образе Оперенного Змея.

Истории, зашифрованные в маске, повествуют о человеке, который приносил жизнь и смерть и правил четырьмя углами небосвода. Он взошел на трон в возрасте девяти лет и стал королем-жрецом народа майя. В историях объясняется, что он, будучи добрым божеством (999), сражался со злым божеством (666) и победил. Кроме того, там сказано, что он жил много раз раньше, как и другие великие наставники человечества на всем протяжении его истории.

Ориентировка картинок, зашифрованных в маске (здесь они не показаны), тоже давала ценные указания. Перевернутое изображение бога юга превращалось в бога севера, а перевернутое изображение бога востока превращалось в бога запада. Это говорит нам о том, что, когда Земля переворачивается после инверсии солнечного магнитного поля, север становится югом, а восток становится западом.

Легенда об Олене

В 1946 году американский «отказник» от армейской службы Карлос Фрей бежал от уголовного преследования в джунгли полуострова Юкатан, где он повстречался и женился на индеанке племени лакондон, современных потомков майя. Со временем он занял в племени привилегированное положение, что позволило ему присоединиться к паломничеству, ежегодно отправлявшемуся к тайному священному храму (рис. А61), построенному майя около 750 года н. э. около Бонампака, примерно в 160 км к юго-востоку от Паленке. Стены и потолки храма были покрыты фресками с изображением батальных сцен и другими странными картинами, наполовину скрытыми под чешуйчатыми известняковыми наростами. Именно эти фрески создали у археологов ошибочное впечатление, будто майя были воинственным и кровожадным народом. Но если применить уже описанный метод расшифровки даже к одному из фрагментов фрески (рис. 62а), мы видим, что он содержит новые изображения.

Фрески рассказывают историю Чипе Тотека, одного из четырех сыновей изначальной божественной пары. Его цветом был красный, и он символизировал восточный квадрант небосвода. Он ассоциировался с рождением, возрождением, огнем, восходом и, подобно Шутекутли, более раннему богу майя, олицетворявшему огонь на земле, носил две дощечки для добывания огня.

Бог Камашль был друг ой эманацией Чипе Тотека. Как «владыка оленей», он символизировался двумя оленьими головами, одной живой, другой скелетной. Камашль был наделен сверхъестественной силой, позволявшей ему побеждать своих противников. Чипе Тотек также ассоциировался со змеей, сбрасывающей свою кожу, символом возрождения, и потому был известен как «бог кожи». Позитивные атрибуты этого благожелательного божества были утрачены ацтеками, которые интерпретировали его символику как буквальное «обдирание», или свежевание людей, предназначенных для жертвоприношения (рис. А62b).

На одной секции фрески (обведена рамкой на рис. А61b) изображен круг, разделенный на четыре части, символизирующий схему поперечного разреза магнитных полей Солнца (показан стрелкой на рис. А62а). Археологи утверждают, что на сцене изображены танцоры, наряженные в костюмы омаров, крабов и морских чудищ. Но при более тщательном исследовании с использованием «трансформера майя», открывается изображение человека с двумя дощечками в руках (рис. А63). Его грудь образована взаимно перекрывающимися головами двух оленей, а в чаше над головой, имеющей форму маковой коробочки, содержатся семена обновления. Это история о Чипе Тотеке, боге возрождения, а также о Камашле, двухголовом олене.