Вести от обезьяны. О медитации и о том, что хочет донести до вас суетливый обезьяний ум - Ральф де ла Роса

Если хотите, можете вспомнить о конкретной проблеме, которая снова и снова возникает в вашей жизни, и позвольте возникать любым связанным с ней чувствам, однако, пожалуйста, в первое время специально не вспоминайте об очень сильных или травмирующих переживаниях. Начинайте мягко и постепенно углубляйтесь в практику.

Если через какое-то время вы обнаружите, что испытываете сопротивление практике, почувствуете, что не понимаете её, испытываете бесчувственность и пустоту, то просто работайте с этими частями своей личности. Любое состояние ума в этой практике оправданно, здесь нет правильного и неправильного, плохого или хорошего.

Позвольте проявиться чувствам, связанным с этой ситуацией, какими бы они ни были. Здесь они приветствуются, и вы находитесь в безопасной среде, где можно их испытывать. Пригласите их.

Когда чувства начнут проявляться, обращайте внимание на то, как меняется характер вашего внимания. Признайте те эмоции, которые начинают возникать. Гнев? Боль? Покинутость? Всё вышеперечисленное? Обратите внимание, что также меняются и ощущения в теле. В одной области или даже во многих начинают присутствовать различные ощущения – возможно, тяжесть в груди, «узел» в желудке, боль в сердце, напряжение в челюсти или что-то другое. Выявите свои собственные телесные ощущения и начните внимательнее осознавать их. Пусть история в вашей голове растворится.

Начните относиться к этим чувствам и ощущениям так, словно это страдающие или расстроенные дети, которые сейчас находятся в одной комнате с вами. Как вы будете вести себя с таким ребёнком? Скажете ему замолчать? Запрёте его в чулане? Если сейчас вам хочется это сделать, сделайте паузу, понаблюдайте за дыханием и побудьте рядом с этим ребёнком. Постепенно, через наблюдение за дыханием, расслабляйтесь и отпускайте свои реакции, пока не увидите: эта внутренняя энергия действительно по своей природе напоминает ребёнка. Учитесь обнимать эти чувства своим вниманием так же, как обнимали бы ребёнка, – с теплотой, нежностью и милосердием. Вы можете представить это действие или просто почувствовать его. Возможно, образ, выражающий определённую вашу часть, уже спонтанно возник. Если чувствуете, что это уместно, можете сказать ребёнку: «Ты можешь полностью довериться мне. Ты не один. Я понимаю тебя».

Эта часть вашей личности может проявляться по-разному. Может возникнуть ощущение, что ребёнок сопротивляется вам, кричит на вас или впадает в истерику. Возможно, он начнёт рассказывать вам о своих проблемах или успокоится, когда вы обратите на него внимание. Что бы ни происходило, не препятствуйте этому. Примите происходящее и проявляйте заботу.

Теперь мы обратимся к практике тонглен и начнём работать с дыханием, чтобы освободить эту часть от тяжести. Сделайте вдох и сосредоточьтесь на части своей личности, испытывающей негативные чувства, ощутите эти чувства на вдохе. На выдохе представьте, что отдаёте сострадательную теплоту. Снова сделайте вдох и представьте, что тяжёлые переживания – это густой, чёрный дым. На выдохе осветите эту ситуацию ещё бóльшими теплотой и вниманием. Вы можете представить их в виде золотистой энергии. Снова сделайте вдох; пусть ваше дыхание, как пылесос, забирает проблемы этой части. Снова сделайте выдох, и пусть этот выдох напоминает луч света, приносящий всё больше свободы и тепла, которые начинают окутывать этого ребёнка. Пусть этот процесс продолжается некоторое время, меняется с каждым вдохом; принимайте и отдавайте.

Постепенно ощущение поддерживающей среды настолько усиливается, что вы словно погружаетесь в океан сострадания. В ходе практики отмечайте, каким образом меняется (если меняется) эта часть вашей личности. Эта раненая часть теперь становится всё меньше и меньше в сравнении с окутывающим её состраданием.

В завершение практики попрощайтесь с этой частью себя. Можете сообщить ей, что вернётесь снова. Сделайте большой, глубокий вдох и на выдохе полностью отпустите этот процесс. Позвольте ему растаять. Около минуты дышите, сосредоточившись на области сердца, затем мягко выйдите из практики. Если вы продолжаете испытывать сильные эмоции, краткая Солнечная медитация (с. 103) и практика фальшивой улыбки (в течение 15 секунд) помогут восстановить равновесие.

Вы имеете проявления всех существующих клинических расстройств. Я не выдумываю. У всех людей они имеются. Каждый из нас носит в себе семена любого заболевания, и мы переживаем их непрерывно. Они не являются чем-то исключительным. Единственное различие – то, насколько выражены некоторые из этих черт у конкретного индивида, и степень, в которой они нарушают его жизнь в основных сферах жизни – любви, работе и игре. В этом и состоит «расстройство»: когда проявления определённого набора качеств и склонностей у личности достигают максимальной силы.

Любой человек иногда находится в состоянии стресса, но если стресс настолько овладевает вами, что вы испытываете эпизод сильной тревоги, который напоминает сердечный приступ и / или жуткий кислотный трип, мы называем такую эмоцию паникой, а подобный эпизод – панической атакой. И если такое случается с вами регулярно, ухудшая вашу способность эффективно выполнять работу, поддерживать значимые отношения и наслаждаться жизнью, тогда, возможно, ваше состояние отвечает критериям панического расстройства. Cтолкнуться с периодом душевной боли, разочарования и сумрачного настроения – это естественно. Если же это состояние усиливается настолько, что все занятия, которыми вы обычно наслаждаетесь, утрачивают своё значение, вы начинаете впадать в отчаяние, и если такое состояние продолжается достаточно долго, чтобы повлиять на сферы любви, работы и игры, это называется депрессивным эпизодом. Если один эпизод превращается в эпизоды, во множественном числе, и вас увольняют, поскольку вы не ходите на работу, а ваше состояние ухудшается настолько, что сама жизнь перестаёт казаться стоящим делом и вы начинаете думать о самоубийстве, такое состояние описывают следующим выражением – общее депрессивное расстройство.

То же самое касается расстройства множественных личностей. Каждый человек в каком-то смысле реально обладает многочисленными личностями. На работе мы – совсем другая личность, чем когда мы спорим с близким человеком. Когда мы говорим по телефону с представителем службы поддержки, мы являемся совсем другой личностью, чем когда ужинаем с друзьями. Наше самоощущение утром нередко сильно отличается от настроений, поступков, желаний и занятий, на которых мы сосредоточиваемся в вечернее время. Наше поведение с друзьями в реальности зависит от того, с какими именно друзьями мы общаемся, поскольку каждый человек из нашего окружения активизирует разные части нашей личности. Различие между таким опытом и критериями диссоциативного расстройства идентичности состоит в том, что части вашей личности не настолько ярко выражены, чтобы вы уходили от реальности и утрачивали связь с постоянным, более устойчивым чувством Я. Иначе говоря, эти личности остаются субличностями, а не альтернативными личностями.