Русские были и небылицы - Игорь Кузнецов

– Отчего ты, черт, сидишь всегда в болоте? – спрашивает обездоленный болотистой и мокрой родиной белорус своего рогатого и хвостатого черта.

– Привык! – коротко и ясно отвечает тот, и отвечает как за себя лично, так и за других, столь же неохотно переменяющих старое и насиженное место жительства на неизвестное, хотя бы и лучшее, новое.

– В тихом болоте черти водятся, – неизменно верят великороссы.

– Было бы болото (подкрепляют они, с другой стороны), а черти будут.

– Не ходи при болоте: черт уши обколотит, – доброжелательно советует третья из множества и столь же распространенная пословица.

– И вылез бы черт из болота, и пошел бы в деревню к мужику на свадьбу, да попа боится, – выдают за истинно проверенное наблюдение.

Болотные черти живут семьями: имеют жен, плодятся и множатся, сохраняя свой род на бесконечные времена. С их детьми, бойкими и шустрыми чертенятами, такими же черными, мохнатыми и в шерсти, с двумя острыми рогами на макушке головы и длинным хвостом, не только встречались деревенские русские люди, но и входили с ними в разнообразные сношения. Образчики и доказательства тому в достаточном количестве разбросаны в народных сказках и, между прочим, в известной всем пушкинской сказке о работнике Балде. Некоторые уверяют, что черти – востроголовые, как птицы сычи, а многие, сверх того, уверены, что эти духи непременно хромые. Они сломали себе ноги еще до сотворения человека, во время сокрушительного падения всего сонма бесов с неба. Так как на землю нечистой силы было свергнуто очень много, то она, во избежание вражды и ссор, очертила свои владения кругом. Этот круг возымел особое действие и силу: всякий попавший в него и переступивший след нечистого обязательно блуждает и без помощи особых средств из него не выйдет и не избавится от дьявольского наваждения…

Видели черта в реке в полдень: голова круглая, черная, глаза навыкате, рогов не видать.

И показывается все в одном месте. Раз закинули туда сачок – изорвал.

По мнению народа, численность демонов в несколько раз превышает численность ангелов. Существует поверье, что большая часть чертей женаты на утопленницах и удавленницах и что у них рождаются, так же как и у людей, свои дети.

Существует поверье, что черти соединяются со всеми женщинами, допустившими себя до полного распутства. От такого союза дети рождаются странными, хотя и несколько похожими на человеческих детей. Некоторые уверяют, что такие дети рождаются в шерсти. Дьявол является таким женщинам в виде дородного мужчины.

Столб пыли, поднимаемый вихрем, производится чертом во время бесовской свадьбы. Нож, шило, топор и прочие острые орудия, кинутые в середину этого столба, падают покрытые кровью черта или ведьмы.

Как завихрит, нужно креститься: черт летит.

Однажды шел человек степью, а перед ним закружился вихрь. Человек бросил в него нож. Вихрь разошелся. Пришел человек домой, слышит – что-то на печи стонет. Посмотрел – там сидит черт, а в ребрах нож.

– Ну, – говорит человек, – чертом меньше стало! – Перекрестился, а черт в дымоход и был таков.

Когда увидишь вихрь, крестись или бросай нож, вилы. Поможет.

Один хозяин ехал на мельницу и, увидев на дороге крутящийся вихрь, бросил в него топором. Вихрь завизжал и улетел, говоря: «Я тебе отплачу». Когда мужик возвращался с мельницы, то вихрь перевернул его воз и развеял всю муку.

На перекрестках черти собираются и играют в бабки или бьются на кулачках, любят также собираться на колокольнях, а в жаркую пору забираются под густые, нависшие ветви больших елей, где темно и прохладно. В городах черти собираются на чердаках и часто поднимают беготню и драку, и если войдут с огнем, то они обращаются в кошек и разбегаются. Чтобы разогнать чертей, надо их изматюгать (обругать по-матерному); черти вообще не любят и боятся такого рода ругательств.

Петя-дурачок дружил с чертями. Увидит змею, прочертит вокруг нее круг, и она лежит, пока он ее не вызволит.

У него черти часто стучали в стену, даже в избу их приводил, только иконы поворачивал к стене. А деньгам он счету не знал.

Жила такая бабка, она водилась с нечистой силой. Это черти и есть. Она заживо говорила детям:

– В этом доме не живите, когда умру.

Им чудилось в этом доме. (Они не рассказывали, как чудилось.)

– Ну вот я, – говорит, – умру, так вы с этого дома уходите вон!

И в скором времени она повесилась: ее затянула нечистая сила. И они этот дом продали, перешли в новый.

Старые черти живут у моря. Если кто из людей захочет перейти в их веру, тот должен ехать к «окияну-морю». Там его черти заставят молиться, и если кто, помолившись, поклонится в землю и будет ничком (ниц) лежать, того черти награждают деньгами и заставляют его и других людей подгонять под свою веру; а если кто, помолившись, да на небо поглядит, то черти тотчас разорвут его на части.

Молодые черти живут больше «у речек». Эти черти, по мнению крестьян, обернувшись змеями, летают к девкам на вечеринки и, превратившись там в молодцев, влюбляются в них и живут с ними. Про это одна женщина передает такой случай.

К одной вдове, которая собрала у себя на посиделки несколько девиц, заявились пять молодых парней и начали угощать всех присутствующих сластями. В это время у одной девицы выпало из рук веретено. Нагнувшись его поднять, она с ужасом заметила, что у всех молодцев видны хвосты, а на месте сапог лошадиные копыта. Попросившись пить, она взяла кружку, приглашая и своих товарок пойти с нею в сени попить воды, но те отказались. Выйдя в сени, эта девица побежала в деревню возвестить об этом. Пока она созывала людей и прибежала опять к вдове, где были ее подруги, все находящиеся там были задушены. А тех молодцев с хвостами и лошадиными копытами не было и следа.

На Толвуе пропал муж у жены. Долго она понапрасну его отыскивала. И вот сжалился над нею сусед и указал ей такого колдуна, кроме которого никто не мог отыскать ее мужа. Стала она просить колдуна о своем деле, а тот и говорит ей: