Эволюция и подсознание. Как наше прошлое определяет будущее. Человек – дитя вселенной - Грегг Брейден

До тех пор, пока разнообразие наших языков, религий, сексуальных ориентаций и цвета кожи ложно изображается как опасные изъяны, одни люди будут восставать против людей с другим образом жизни и убеждениями. Они будут избегать, критиковать, нападать и даже пытаться уничтожить тех, чьи идеалы и взгляды им чужды. Эта мысль объединяет все предыдущие примеры. Каждое злодеяние говорит о низкой оценке жизни человека.

Ни одно из зверств, упомянутых здесь или описанных в бесчисленных папках в офисе Верховного комиссара по правам человека в ООН, невозможно в обществах, где уважается и ценится жизнь человека.

Расовые, гендерные и религиозные битвы, настраивающие одних людей против других, продолжаются и в начале XXI века. Хотя мы и осудили чудовищные акты геноцида XX века, нам еще предстоит изменить оправдывающее их мышление. Подобные зверства происходят на уровне наций в виде геноцида, на местном уровне в форме издевательства в школах и росте преступлений на почве ненависти в городах США. Это значит, что такой образ мышления только развивается, а не уходит в прошлое.

Далее я привожу по этому поводу несколько примеров тенденции, набирающей силу в современном мире.

Обратите внимание: исследовать и писать этот раздел мне было очень нелегко. Из бесчисленного количества жертв я выбрал всего несколько показательных примеров, но это никоим образом не умаляет страдания других потерпевших и ту боль, которую продолжают испытывать их семьи. Я свел подробное изложение до уровня (1) описания мышления, лежащего в основе каждого из жестоких преступлений, и (2) поддержки своего утверждения, что подобное существует и сегодня. Особо чувствительным читателям рекомендуется пропустить эти примеры и сразу перейти к разделу «Общая нить».

Кибернасилие. Домогательства, стычки и насилие между сверстниками известны уже с тех давних пор, как молодых людей стали собирать вместе в учебных классах, но сейчас все это находится на подъеме. Существуют различные виды издевательств, которые варьируются от прямого физического контакта – ударов и плевков, до чисто словесных атак. С помощью электронной почты, фейсбука, твиттера и других социальных сетей появляется новая форма запугивания: киберзапугивание. Из-за быстрого роста популярности социальных сетей у молодежи в настоящее время отмечается его широкое распространение.

По данным Национального Центра статистики образования, с 2007 г. почти треть учащихся в возрасте от 12 до 18 лет подвергалась оскорблениям в школах. Министерство образования США в 2014 г. сообщало: «В течение 2009–2010 учебного года 23 процента государственных школ докладывали о ежедневных или еженедельных фактах издевательства над учениками» [31]. Опасность представляют все формы издевательства, включая киберзапугивание, все они имеют болезненные последствия. Часть из них могут развиваться и в зрелом возрасте, а некоторые настолько болезненны, что склоняют учащихся к самоубийству или убийствам.

Так, 14 января 2013 года пятнадцатилетний Джадин Белл появился в школьном кампусе и повесился на гимнастическом снаряде «джунгли». Джадин был членом команды чирлидинга старших классов и стал жертвой травли в соцсетях из-за свой сексуальной ориентации. Однако его попытка самоубийства оказалась неудачной, и умер он не сразу. В бессознательном состоянии Джадина отвезли в ближайшую больницу, где он 21 день находился в коме под аппаратом жизнеобеспечения, пока не скончался 3 февраля [32].

Суицид Джадина попал на первые полосы национальных газет, и о феномене киберзапугивания заговорили по всей стране. Его смерть наглядно иллюстрирует, что нефизическое запугивание может иметь разрушительные эмоциональные последствия. Отец Джадина сказал, что его сын «очень сильно страдал из-за издевательств в школе. Были и другие проблемы, но все это случилось из-за запугивания, что он был геем» [33].

К сожалению, самоубийство Джадина не является исключительным случаем. Все больше подростков считают, что уйти из жизни – единственный способ справиться с унижением из-за киберзапугивания. Учащихся подвергают ему из-за их внешнего вида, веса или физических особенностей, причем для широкого просмотра могут демонстрироваться кадры с обнаженным телом. Девушек снимают во время насилия, а затем вторично подвергают унижению, выкладывая видеоролики в социальные сети [34].

Насилие в связи с сексуальной ориентацией. Статистические данные ФБР, Бюро переписи населения США, Исследовательского центра им. Пью, Института Уильямса и сайта демографической картографии SocialExplorer.com были использованы для сравнения количества преступлений в США на почве ненависти, направленной против ЛГБТ, евреев, мусульман, чернокожих, азиатов и белых в период между 2005 и 2014 г. Результаты девятилетнего исследования не оставили сомнений, что представители ЛГБТ «в два раза чаще афроамериканцев становятся объектами нападок, а число преступлений, совершенных над ними на почве ненависти, превосходит число преступлений против евреев» [35]. Жестокое убийство молодого человека в сельскохозяйственном штате Вайоминг является убедительным примером проявления жестокости, возникшей из-за негативного восприятия сексуальной ориентации.

В 1998 г. Мэтью Шепард изучал политологию в университете штата Вайоминг. Он был геем, и 6 октября того же года проводил свой вечерний досуг в местном баре с двумя другими мужчинами, которые делали вид, что дружески к нему расположены. Потом они предложили подбросить его до дома. Однако вместо этого его отвезли в удаленное место, где он был жестоко избит, потерял сознание и был брошен умирать. Когда через 18 часов полицейский его обнаружил, он был еще жив и в коме. По заключению врачей, травмы мозгового ствола Мэтью были настолько серьезными, что они не могли его оперировать. Он находился в больнице под аппаратом жизнеобеспечения, пока 12 октября не было заявлено о смерти юноши [36].

Большое внимание к истории Мэтью и судебному процессу над его убийцами во многом объяснялось антигейской мотивацией их действий.

Насилие по расовому признаку. В июне 1998 г. путешествующий автостопом афроамериканец согласился поехать куда-то вместе с тремя другими мужчинами, с одним из которых был знаком. Все трое были белыми, причем двое из них заявили о себе потом как о сторонниках власти белых. Картина смерти Джеймса Берда-младшего оказалась настолько шокирующей, что была подвергнута цензуре в интересах общества всеми национальными СМИ. Именно это событие, как и убийство Мэтью Шепарда в том же году, привело к принятию федерального «Закона Мэтью Шепарда и Джеймса Берда-младшего о предотвращении преступлений на почве ненависти». Он расширил Федеральный закон США от 1969 г. «О преступлениях на почве ненависти, включая преступления, мотивированные фактическим или воспринимаемым полом жертвы, сексуальной ориентацией, гендерной идентичностью или инвалидностью». Конгресс США 22 октября 2009 г. принял этот закон, а президент Обама подписал его 28 октября того же года [37].

Насилие на религиозной почве. Один из британских министров в 2016 г. в Палате общин зачитал отрывок из интервью с 15-летней девочкой Ихлас из северного Ирака. Вместе со всей семьей она исповедовала древнюю религию езидов. Деревню захватили боевики ИГИЛ (запрещенная в России организация), ее саму сделали рабыней, и она страдала, пока ей не удалось сбежать [38]. Ихлас рассказала, как боевики вошли в ее дом, убили ее отца и двух братьев, а затем жестоко обошлись с ней и остальными девочками старше девяти лет. Их подвергли таким страшным испытаниям из-за религии. «Нас выбрали, потому что наша религия и вера иные, чем у них; и мы сами иные, потому что верим в ангела Тауса» [39].