Лекции по истории Древнего Востока. От ранней архаики до раннего средневековья - Виктор Ребрик

Войско делилось на две части: пешее (включая корабли) и колесничное. Часть войска стояла на севере, часть – на юге. Воинское подразделение состояло из 200 воинов. В войско брали людей из народа, при Тутмосе Третьем на военную службу брали каждого десятого, даже из храмовых людей. Более мощным стало вооружение, появились брони с нашитой медной чешуей, мечи стали рубящими, а не только колющими.

В социальной сфере увеличивается количество рабов, в основном за счет военнопленных. Даже пастухи теперь владели рабами. Многие рабы оставались патриархальными, однако они используются и в храмах, и в ткацких мастерских, и на строительстве. Часть рабов обрабатывали землю храма и царя. Продолжали существовать и крестьяне, имевшие скот и рабов, однако работавшие на царской и храмовой земле. Владения вельмож и храмов были велики, однако никто из них теперь не мог сравниться с фараоном.

Наряду с исходящим из Фив культом Амона, считавшегося творцом и скрытым божеством, и защитником обездоленных, в Мемфисе развивается культ Птаха. Формируется канонический текст «Книги мертвых», теперь суд Осириса становится обязательным и для царей. Создается ряд гимнов богам, в число которых входят и гимны, написанные Эхнатоном. Деяния фараонов описываются на победных стелах, а походы Тутмоса Третьего изображены даже в сказке (о взятии Яффы).

Велики достижения искусства времен 18 династии, о чем свидетельствуют и храмы в Карнаке и Луксоре. Росписи и рельефы, особенно в амарнский период, становятся более реалистичными. Расцвета достигает художественное ремесло, развиваются инкрустации, изготовляются нарядные ткани, становится популярной «садовая» тематика.

Египет в первый период постархаики достиг максимального внешнего расцвета. Новые цивилизации пока что не могут превзойти его в культурном плане и одержать политическую победу. Однако симптоматично, что главными соперниками Египта на Ближнем Востоке становятся не старые цивилизации, а новые – Митанни и хетты. Египет все еще велик, у него все еще не исчерпаны тенденции для дальнейшего развития, в нем происходит подъем экономики, а в религии формируется культ Амона-Ра. Однако «реформы» Эхнатона разрушают старую отлаженную систему и приводят к ухудшению внешнеполитических позиций. Египет вступает в новую эпоху, даже язык становится другим. Фараоны начинают править при помощи чужеземной знати, со временем это приведет к господству в Египте чужеземных династий. Но несмотря на отдельные неблагоприятные явления, Египет конца 7 периода остается самой культурной и высокоразвитой страной древности.

В состав будущего Ассирийского государства входили Ниневия, Арбаилу, Ашшур и Карана к западу от Тигра. Возможно, что ими в это время управляли митаннийские цари, однако только о Сауссадат-таре, сына Парсадаттара (середина XV в. до н. э.) известно, что он завоевал Ашшур и вывез оттуда ворота, которыми украсил дворец в столице Вашшукканне. Ашшуру, очевидно, была оставлена автономия, там продолжали выбирать эпонимов-лимму, однако в городе находился митаннийский суккаллу. Затем Ашшур, очевидно, перешел под контроль касситов. Начиная с сер. XV в. в Ашшуре управляет новая династия, основанная Ашшурраби Первым, наиболее известными царями которой были Ашшурнерари Второй (1426–1420 гг. до н. э.) и Эриба-Адад Второй (около 1392–1366 гг. до н. э.).

От этого времени сохранились деловые архивы Ашшура, среди которых большое место занимают долговые сделки и сделки купли-продажи земли. Ашшур по-прежнему сохранял роль торгового посредника и оставался поставщиком олова. Городом правил ишшакку, власть которого была наследственной. Кроме него, существовала должность укуклу (уклу), председательствовавшего в совете и отвечавшего за землеустройство. Городской совет теперь все больше пополнялся из лиц, близких к царю. Общинами-селениями управлял совет старейшин во главе со старостой – хазанну. Центром большесемейной общины была укрепленная усадьба (дунну). Член территориальной общины и «дома» (биту) мог продать свой надел. Денежным эквивалентом при сделках был свинец, а не серебро. Сохранилось много договоров о займе, судя по всему, в руках ростовщиков сосредотачивалось большое количество земель. Воинская повинность (ильку) сосредотачивается по-прежнему на общинных земледельцах, времена наемного войска пока не наступили. Земельный фонд дворца был невелик, его обрабатывали зависимые люди хупшу, соответствовавшие мушкенумам.

Во внешней политике позиции Ашшура постепенно укрепляются по мере ослабления Митанни. При Ашшурбелнишешу (1419–1411 гг. до н. э.) была восстановлена стена «Нового города» в Ашшуре, построенная еще в середине XVI в. при Пузур-Ашшуре Втором. При нем же был возобновлен пограничный договор с Караиндашем Первым касситским. Племянник царя Ашшурнадинаххе Второй (1402–1393 гг. до н. э.) установил дипломатические отношения с Египтом. Его преемник Эриба-Адад Первый уже начинает именовать себя царем и принимает титул «Поставленный Эллилем». При нем наибольшего размаха достигают кредитные сделки. Его сын Ашшурубаллит Первый (1365–1330 гг. до н. э.) пользовался титулом «царь страны Ассирии» и обменивался дарами с египетским фараоном как с братом. При нем территория Митанни была разделена между хеттами, ассирийцами и хурритским царством Алзи. Он отнял у Аррапхи важный район Кабра и вступил в союз с Вавилонией. Один из сыновей Бурна-Буриаша Второго вступил в брак с дочерью Ашшурубаллита Мубаллитат-Шеруа, а в Ашшуре был построен специальный храм, посвященный Мардуку. В Вавилонии некоторое время управлял ставленник Ашшурубаллита Первого Караиндаш Второй, сын его дочери, а затем другой ставленник Куригальзу Второй (1333–1312 гг до н. э.). Однако при Эллильнерари (1329–1320 гг. до н. э.) Куриг-гальзу Второй один или два раза вторгался в Ассирию, затем наступил мирный период в отношениях Ассирии и Вавилонии. Преемник Эллильнерари Арикденили (1319–1308 гг. до н. э.) стал именоваться в надписях «сильный царь, царь Ассирии» и перестал упоминать городской совет. Он совершил набеги на территорию Митанни, в горы Загроса, и поход против кочевников – ахламеев и сутиев, однако терпел поражения от касситского царя Назимарутташа. От него сохранились первые в Ассирии анналы, составленные по образцу хеттских.

В это время, очевидно, начинают формироваться среднеассирийские законы, записанные позднее. В искусстве продолжается развитие старых традиций, восходящих еще к староаккадскому периоду. Язык вступает в среднеаасирийскую стадию, характеризующуюся утратой конечного м и некоторыми другими чертами, свидетельствовавшими о разрушении классического языка. Язык находится под большим влиянием средневавилонского.

В целом Ашшур и его окрестности, находившиеся на северной периферии аккадской цивилизации, в окружении варварских государств, остаются более отсталыми в культурном отношении по сравнению с Вавилонией. Однако постепенно он освобождается от внешней зависимости, начинает формироваться ядро будущей Ассирийской империи.

В 1595 г. до н. э. Вавилон переходит под власть касситов. Судя по всему, важное значение имело использование касситами колесниц, что и позволило им одержать победу над аккадо-аморейским войском. Первой Вавилонской династии. Езда на колесницах для касситов была делом престижа: собственные выезды имели царь, его семья, жрицы и сановники. Основателем касситской династии был Гандаш (около 1742 г. до н. э.), а первым известным касситским царем Вавилона Агум Второй (1595–1571 гг. до н. э.). в его надписях не упоминается Шумер, скорее всего, там продолжала править династия Приморья, в которую входили Гулькишар (около 1594 г. до н. э.), Пешгальдарамаш, Адаракалама, Акуруланна, Меламкуркурра и Эйягамиль (около 1460 г. до н. э.). От времени касситского правления не дошло никаких «датировочных формул», и поэтому об их внешней политике почти ничего не известно. Преемник Агума Второго Бурна-Буриаш Первый около 1510 г. заключил договор с Ашшуром. О его сына Каштилиаше Втором (Третьем) ничего не известно. Зато брат Каштилиаша Улам-Буриаш (около 1450 г. до н. э.) покорил Приморье и вновь объединил Нижнюю Месопотамию. Преемник Улам-Буриаша Агум Третий подавил восстание в Приморье, при этом был разрушен храм бога Эйа. После Агума Третьего правил Караиндаш Первый (около 1415 г. до н. э.), возможно, встретившийся на Евфрате с Тутмосом Третьим и принесший ему подарки. Он же вновь заключил договор о границе с ашшурским царем Ашшурбелнишешу. Караиндаш построил храм в Уруке с рельефными фигурами божеств. Правивший после него Кадашман-Харбе Первый «истребил сутиев» (амореев), т. е. изгнал их из страны. Куригальзу Первый (около 1400 г. до н. э.) построил новую столицу – Дур-Куригальзу с дворцом и многочисленными храмами. Он обожествил себя при жизни, опирясь на волю касситских божеств Шумалии и Шукамуны.