Лекции по истории Древнего Востока. От ранней архаики до раннего средневековья - Виктор Ребрик

В XV–XIV вв. хеттское государство продолжает существовать и даже, восстановив силы, одерживает ряд побед над врагами, став одним из главных сил Ближнего Востока. Однако оно оказывается непрочным и через короткое время будет уничтожено.

Племена хурритов (доел, восточные или северо-восточные), язык которых был родствен позднейшему урартскому и современным северо-кавказским языкам, возможно, упоминаются в шумерских текстах 3 тыс. до н. э. под названием субарту (народ). Сохранились надписи хурритских правителей конца последней четверти 3 тыс. до н. э. – Тишадаля, энды Уркеша, Аришена, царя Уркеша, Хавала и Навара, печать Аришены, царя Карахара. Переселение хурритов в Переднюю Азию шло волнами, первую из которых можно отнести к сер. 3 тыс. до н. э. К XVI в. хурриты заняли район Гасура, переименовав его в Аррапхэ, в XVIII–XIV вв. они заселили Алалах в Сирии, к середине 2 тыс. хурритское население значительно возросло в Угарите.

Государство Ханигальбат (Митанни или Маиттани) упоминается уже в конце XVII в. в связи с походом его правителей против хеттского царя Хаттусилиса Первого. Большинство его населения составляли хурриты, однако цари носили индоиранские (или дардо-кафирские) имена и поклонялись арийским богам – Митре, Варуне, Индре, Насатьям. Эти имена и индоиранские слова, в том числе термины коневодства, были уже хурритизированы. Возможны, что хурриты-митаннийцы столкнулись с индоиранцами между 1750 и 1650 гг., придя на Иранское нагорье, и затем продвинулись на Ближний Восток. Колесницы и само колесо со спицами (возможно, изобретенное хеттами) широко использовались митаннийцами. Территория государства распролагалась в районах, богатых медью, свинцом и оловом, и находившихся вблизи важного торгового пути. Столицей государства был город Вашшукканне в Верхней Месопотамии, до сих пор не раскопанный.

Первым известным царем был Шуттарна Первый, сын Кирты (конец XVI в. до н. э.) После него правил параттарна, установивший гегемонию Митанни в Северной Сирии и долине реки Оронт, он поддержал на престоле Алалаха царя Идрими (XV в. до н. э.) Наиболее могущественным царем был Сауссаттар, или Сауссадаттар, захвативший и разграбивший Ашшур. В Ашшуре он посадил своего наместника – суккаллу. Вассалами Митанни были Аррапхэ, Алалах и часть Малой Азии. Само государство представляло объединение автономных городов-государств под гегемонией митаннийских царей. Митанни стало соперником Египта, в египетских надписях оно упоминается как Нахраина (Двуречье). Царь Артадама Первый залючил договор с Тут-мосом Четвертым (конец XV в.), Артадама отдал дочь в гарем фараона. Затем главным соперником Митанни становится Новохеттское царство. Египет стал союзником Митанни, сохранилась переписка с египетским фараоном митаннийского царя Тушратты. После насильственной смерти Тушратты около 1360 г. Митанни было разорено хеттским царем Суп-пилулиумасом Первым, хетты вмешались в борьбу за престол между Шуттарной, сыном Тушратты, и Артадамой Вторым, а затем и Шаттивасой, сыном Тушратты, ими же и посаженным на престол. Митанни потеряло большинство территорий и было окончательно завоевано Ассирией к середине XIII в. до н. э.

Северным соседом Митанни было государство Алзи, еще одно хурритское государство Киццувадна существовало с XVI в. в юго-восточной части Малой Азии и в XIV в. подпало под хеттское господство.

Довольно много документов сохранилось от хурритского государства Аррапхэ. Архив царской резиденции Алилани, т. е. «города богов» (Аррапхи, возле совр. Киркука), восходит к XV–XIV вв., раскопан также архив в Нузе (бывший Гасур, ныне Иорган-тепе), архивы Телль-эль-Фаххара еще не опубликованы. Вначале архивы создавались аккадскими писцами, затем они хурритизировались, и поэтому аккадский язык стал носить следы хурритского субстрата. В архивах упоминаются два непривычных явления – башня (димту) и усыновление. Первым термином обозначалась домашняя община во главе с эрви (эври), владевшая землей. Общины входили в состав селения (алу) во главе с городским советом и наместником – хазанну, алу входили в округа во главе с хальцухли. Сохранился архив одного из Хальцухли Техиб-Тиллы. От него дошло более 200 актов передачи недвижимости путем псевдоусыновления (должник усыновлял кредитора), передавая свою долю ему в собственность. В целом в Аррапхэ также преобладал государственный сектор экономики и количество рабов было незначительным. Аррапхэ была завоевана в середине XIV в., следы погромов свидетельствуют о насильственной гибели.

О культуре хурритов можно судить из хурритоязычных религиозных текстов из Вавилонии, Мари, Угарита, Хаттусы и по хеттским текстам, переведенным с хурритского, а также из документов хурритских государств Аррапхэ и Алалах. Наиболее древняя хурритская надпись Тишари из Уркеша относится к концу 3 тыс. до н. э. Тексты писались аккадской клинописью, но по-хурритски, сохранились также хурритские тексты, написанные квазиалфавитной угаритской клинописью. При письме аккадской клинописью хурриты (в отличие от хеттов) не употребляли гетерограмм, письмо было чисто слоговым. В языке хурритов, близком к северокавказским, существовало несколько агглютинативных падежей, в том числе эргативный. В отличие от шумерского, к глаголу добавлялась цепочка суффиксов, выражавших время и наклонение. Из литературных произведений дошла версия эпоса о Гильгамеше, заклинания, культово-любовная песня. В знаменитой песне об Улликумми, сохранившейся в хеттском переводе, излагается история поколений богов: Ану был низвергнут Кумарве, а его, в свою очередь, сменил Тешшуб. Миф сопровождается различными фаллическими эпизодами. В дальнейшем он был заимствован и переработан греками, о чем свидетельствует «Теогония» Гесиода (миф об Уране, Кроносе и Зевсе, Улликумми, возможно, соответствует Эрос).

Верховным божеством у хурритов был Тешшуб, бог грома, его супругой считалась Хебат. В Киццувадне почиталась еще и сестра Тешшуба-Шавушка. Почитались аккадские и некоторые индоарийские божества. В каждом округе присутствовали особые жрицы – «женщины-цари» (энда), осуществлявшие обряд священного брака. Совершали хуриты и человеческие жертвоприношения.

Искусство хурритов дало ряд оригинальных явлений, в частности глиптику митаннийского «изысканного стиля». В хурритской Северной Сирии в первой четверти 2 тыс. до н. э. впервые в мире стали делать стеклянную посуду из цветного стекла, возможно, что хурритскими изобретениями были бронзовый пластинчатый панцырь, бронзовый шлем с гребнем и даже бронзовый меч. Оригинальны формы и декор хурритской керамики, она близка к расписной керамике о-ва Крит. Хурритские области были центром коневодства и колесничного дела, о чем свидетельствует и трактат о коневодстве.

Хурритская цивилизация была еще одной переходной «варварской» цивилизацией, опиравшейся на достижения предшественников и просуществовавшей сравнительно недолго. Однако ее культурное влияние было значительным. Хурритское влияние в религии и искусстве ощущалось в Ассирии, Угарите, у хеттов, в Закавказье, и даже у греков и, возможно, в Индии.

В 1 период постархаики продолжается развитие и старых цивилизаций – египетской, аккадской, эламской, пытающихся обрести прежние позиции в изменившимся мире. Это отчасти удается египтянам в период Нового царства (18–20 династии). Начиная с 18 династии, хронология Манефона не очень сильно расходится с современной. Согласно Манефону в версии Африкана, 18 династия правит в 1661–1398 гг., современная хронология помещает ее правление в 1350–1314 гг., что покрывает весь наш 7 период.