Ненастоящий мужчина - Александр Николаевич Бирюков

5.4. Зачем вообще нужна патриархальная семья?

Патриархальная семья была укреплена законом и моралью, религией. Главные задачи регуляторов инстинктивного поведения в отношении семьи таковы:

1. Сделать семью прочной. Для этого были запрещены разводы без очень весомой причины. Сейчас, когда семьи разваливаются из–за любой мелочи, и никто не собирается приспосабливаться друг к другу, подобное выглядит странным. Однако без этого семьи быть не может. Патриархальная семья была основана на принципе урегулирования всех разногласий либо силами (дипломатией) супругов, либо — если конфликт серьёзен — силами родителей или священника. Он в те времена играл роль психолога: боролся с разрушительным инстинктивным поведением. Во главу угла ставилась прочность семейных уз, которые обеспечивали детям нормальное воспитание, родителям — уход в старости, а всей семье — благополучное имущественное положение и хорошую репутацию в обществе. Если сейчас на каждом углу орут о матерях–одиночках, разведёнках с детьми, неполных семьях, то в эпоху патриархальной семьи такой проблемы практически не существовало. Мелкие конфликты решались самими супругами (милые бранятся — только тешатся). Крупные — при посредничестве родителей. Те, разумеется, были максимально заинтересованы не разрушить семью («доча, он тебя недостоин, уходи скорее!»), а наоборот погасить ссору, удовлетворить обе стороны или наказать виновного, после чего молодая семья продолжила жить дальше. Если сейчас любая мало–мальски серьёзная ссора тотчас приводит к разводу, то раньше конфликты улаживались мудрыми родителями с обеих сторон.

2. Гарантировать обоим родителям генетическое родство детей. Глава семьи был уверен, что дети от него, а потому был заинтересован в максимальном вложении ресурсов (денег, времени, сил) в семью вообще и наследников в частности.

3. Первый и второй пункт защищали инвестиции и мужчины, и женщины. Женщина знала, что не останется одна с детьми. Мужчина был уверен, что у него не отнимут его детей и имущество на разводном суде (подробнее об этом поговорим в главе «Дискриминация мужчин»). Таким образом, мужчина был защищён от женского брачно–разводного аферизма, женщина — от ухода мужчины из семьи, а дети — от корыстных или инстинктивных выходок родителей.

5.5. Порядки патриархальной семьи и их регуляция

Порядки патриархальной семьи регулировались законом, религией, моралью. Закон чаще всего определял имущественные вопросы и наказание за прелюбодеяние. Но вот религия и тесно связанная с нею мораль регулировали множество сторон семейной жизни. Современная матриархально–феминистическая антисемейная пропаганда утверждает, будто религия делала из женщины рабыню и давала немыслимые привилегии мужчине. Давай разберёмся, так ли это. Для этого станем работать с первоисточником. Здесь я привожу христианские правила. Однако они почти такие же и в других религиях. Цитаты из Писания я буду комментировать в свете известной нам теории и практики существования и функционирования коллективов.

1. Мужчина должен «оставить отца и мать и прилепиться к жене своей и стать с ней одной плотью» (Быт. 2:24). Речь идёт о том, что новая семья должна жить отдельно от родителей — как психологически, так и имущественно. Это снизит количество конфликтов между членами старой и новой семьи, повысит ответственность мужчины (сделает его высокоранговым, лидером своего коллектива). Почему рекомендуется мужу уйти от родителей, а не привести жену в дом? Многие усматривают в этом отголосок материнского права, но я вижу в этом борьбу здравого смысла с желанием молодого мужчины жить вместе с семьёй у родителей (так легче), а не образовывать собственный, независимый коллектив. «Стать с ней одной плотью» — первый удар по феминисткам. Кто же будет издеваться над собственной плотью? Да и развестись по любой мелочи не получится — руку или ногу из–за прыща не отрезают.

2. Муж должен любить свою жену, как самого себя, как своё тело, питать и греть жену (Еф. 5:28–29). Правило, препятствующее деспотии мужа и способствующее вложению ресурсов в домочадцев. Ответственность за сытость семьи тоже налагается на мужчину.

3. Муж обязан «благоразумно обращаться со своей женой, оказывать жене честь» (1 Пет. 3:7). Тоже ограничение деспотии со стороны мужа и наказ относиться к ней не как к рабыне, а как к уважаемому члену вверенного мужчине коллектива.

4. Муж должен оказывать жене «должное благорасположение» (1 Кор. 7:3). Имеются в виду интимные моменты. Далее сказано: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Кор. 7:5).

5. А вот очень интересная штука, которая в пух и прах разбивает измышления феминисток об «ужасах патриархальной семьи». «Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена» (1 Кор. 7:4). Вот так тиран! Должен передать рабыне власть над собой! На самом же деле никакого тирана, никакой рабыни — только взаимодоверие. Мужчина должен всецело доверять жене — иначе как же они будут делать общее, причём пожизненное, дело? Для жены есть симметричное правило, и мы увидим его чуть ниже.

6. Муж обязан быть «хорошим главой собственного семейства, держать своих детей в повиновении и должном уважении в себе» (1 Тим. 3:3–4). Это требования, предъявляемые к лидеру, вожаку. Обязанность детей (т. е. подчинённых) повиновения начальнику и уважать его — обычное правило, которые действуют в любом коллективе, от армии до офиса.

7. Муж обязан быть верным жене навсегда (Мф. 19:6). На фоне таких правил вопли феминисток о повальной мужской неверности и стремлении убежать из семьи выглядят смешными. Кстати, то же самое касается фантазёров–ультрапатриархалов, ярых сторонников мужской полигамии по образцу человеческого стада.

8. Мужчине запрещено разводиться с женой (1 Кор. 7:11).

9. Мужчина должен «быть попечительным о семье» (1 Тим. 5:8). Вполне понятное требование ответственности.

Как видим, никакой пропаганды насилия над домочадцами нет. Большая часть правил требует от мужчины быть ответственным, серьёзным руководителем коллектива и рачительным хозяином. Другая часть правил предостерегает его от излишне жёсткого или недостойного поведения.

Теперь посмотрим, что запрещено мужчине. Да–да, вопреки заявлениям феминисток, на мужчину тоже налагались запреты.

1. Мужу запрещено желать жены ближнего своего (Втор. 5:21). Вот вам и свобода половых связей, о которой кричат феминистки! На самом деле прелюбодеяние, хоть мужское, хоть женское, строго осуждалось. Также мужу нельзя «смотреть на другую женщину с вожделением» (Мф. 5:28), прелюбодействовать (1 Кор. 6:9–10).

2. Мужу нельзя разводиться с женой (Мф. 19:6). Об этом мы уже говорили, когда обсуждали основы патриархальной семьи.

3. Мужу нельзя уклоняться от секса с женой (1 Кор. 7:5).

4. Мужчине запрещено быть суровым с женой (Кол. 3:19). Религия прямым текстом запрещает мужчине быть деспотом, но феминистки этого не хотят видеть.