Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы... - Борис Борисович Баландинский

невозможно: о его местонахождении можно судить лишь по наступлению солнечных затмений, которое зависит от взаимного положения Солнца, Луны и собственно лунного узла. Период между солнечными затмениями — величина переменная, может различаться более чем на сутки. Т. е. десятые и сотые доли получаются лишь при усреднении периодов между солнечными затмениями в продолжение одного сароса. И число около 27 вполне может характеризовать это значение.

Вот русская загадка (из сборника Д. Садовникова [217]):

Выходили двенадцать молодцов,

Выносили пятьдесят два сокола,

Выпускали на триста шестьдесят пять лебедей

Отгадка: «год». Пятьдесят два — число недель в году. Но не только недель, но и воскресений — дней, посвященных солнцу.

Если разные соколы связаны с разными днями недели, то не исключено, что сокол связан с числом, символизирующим сутки. Надо сказать, что фольклорная база у такой версии слаба,

Чеглок (или чеглик) — мелкий длиннокрылый сокол — в соответствии с древнерусскими сказаниями о птицах (см. О.В. Белову и Х.М. Лопарева), произнес слова. «Чего нам, братие, много говорити? лутче на одни положити. надобно тужить, как бы жена нажить» («Что нам, братья, много говорить? Лучше на одно положить: надобно тужить, как бы жену нажить»), В другом старинном источнике (словарь Беловой) чеглик говорил о смысле написания евангелий: чтобы «крестьянский род» по закону ходил и праздники чтил. Сокол-чеглок, чье латинское название «Falco subbuteo», судя по названию, имел отношение к субботе и, значит, почитаемому в субботу Сатурну-Крону.

Пустельга — небольшая хищная птица семейства соколиных, питающаяся мелкими грызунами и птицами, ящерицами и насекомыми. Яйца высиживает обычно в течение 28 суток, что близко по продолжительности к аномалистическому (27,55 суток) и драконическому (27,21 суток) месяцу Эта птица — единственный сокол с названием женского рода, могла быть связанной с Венерой-Афродитой, а день почитания этой богини приходился на пятницу. Неизвестный автор вложил в уста пустельги (постулги) (см. О.В. Белову и Х.М. Лопарева) слова: «Чи много нам у пекле мучитися и буты?» («Разве много нам в пекле мучиться и быть?»)

Кобчик или, как его называли, «кобець», мелкий острокрылый сокол, в соответствии с древнерусскими сказаниями о птицах (см. О.В. Белову и Х.М. Лопарева), будто бы говорил: «А я у вас стану в гонцах гонять». Эти слова прекрасно сочетаются с той профессией, которая дана в стихотворном коде И. Фепонова. Отметим, что божественным гонцом считался в древности Меркурий-Гермес, а днем этого бога была среда. Название птицы, вероятно, лингвистически связано со старинным русским словом «кобь» — «судьба». По О. Беловой, у этого сокола была еще такая реплика: «Кобец молвит: «Я вам буду ловец, добрый продавец/). Небесным кобчиком в египетских мифах назывался Гор Великий. Солнце же представлялось оком этого небесного кобчика «с широкой грудью».

Если сопоставлять соколов с планетами и светилами, то с Солнцем мог быть сопоставим лишь кречет, который имеет светлую, почти белую, форму. Солнечным днем считалось в старину воскресенье. Это проясняет фразу кречета (см. О.В. Белову и Х.М. Лопарева): «Я князь над князьями». Впрочем, такое высказывание могло быть справедливо и в случае связи его с главой богов Юпитером. В другом источнике (см. О.В. Белову) приведены слова якобы кречета: «А я у вас дворецкий». В этих словах отражается его более скромная руководящая роль среди птиц.

В средневековой Европе существовала определенная иерархия соколов, т. е. были запреты на использование тех или иных из них. Так, охотиться с помощью кречетов имел право лишь король. И другие охотничьи соколы должны были соответствовать рангу охотника. «Балобан» несколько мельче кречета и имеет окраску с рыжевато-желтым оттенком. Название птицы содержит «бан»: так называли в некоторых восточно-европейских странах, например в Венгрии и Хорватии, королевского наместника в той или иной части королевства. В переводе с общесемитского языка «Балу» дословно означало «хозяин», «владыка». «Бал», «Бел», «Балу», «Баал», «Ваал» — бог-громовержец, что сближает его с Зевсом, Юпитером, Перуном. Собственно говоря, в античные времена бога Балу и отождествляли с Юпитером, изображаемым с хищной птицей, похожей на орла или сокола. Мраморное изображение, к сожалению, не имеет выделенных цветов и не позволяет по оперению птицы сделать уверенный вывод о ее виде. Следует отметить, что не всегда Балу сопоставляли с Юпитером, в Древнем Египте какое-то время его сравнивали с богом Сетом, и само слово «хозяин» говорит о главе пантеона богов, а таким в античной мифологии был и Уран, и Сатурн, и лишь позже Юпитер. Но сопоставление «хозяина» с Юпитером, на наш взгляд, наиболее вероятно. Название сокола указывает на хозяина наместников. А следовательно, сокол балобан мог быть связан именно с ним, Зевсом, Юпитером, Перуном. Отметим, что князь Баал, Баал-Зебул (специалисты отсюда ведут происхождение библейского Вельзевула) именовался богатырем, скачущим на облаке героем, что указывает на близость корней русского былинного богатырского цикла.

Есть неподалеку от Вологды город Сокол. Он находится на севе ре от города Суздаль. Само русское название птицы можно прочитать как состоящее из двух слов «со кол», а кол это север. Сокол, скорее всего, персонифицировал часть 28-го числа, его начало, а может быть, одновременно и конец предыдущего 27-го числа. Из-за малости оставшегося 27-го числа могло сложиться представление, в котором соколу предшествовал ребенок.

Королек и крапивник — птичьи короли

О корольке и крапивнике ничего не говорится в известных текстах птичьих шифров. Однако анализ индоевропейского фольклорного наследия позволяет говорить об особом месте этих птиц в сакральных представлениях древних.

А.В. Гура, один из авторов славянского этно-лингвистического словаря, назвал маленькую птичку королька выполняющей связующую роль между небесами и подземным миром, между птицами и гадами. Тот же автор отметил как сходство славянских названий птиц с малыми размерами королька и крапивника, так и их функциональную роль фальшивого царя птиц [241]. Эти птицы сравнивались в фольклоре и с бобовым зерном, и с бычьим оком.

Птица королек во французской сказке однажды встретилась с мышью и крепко с нею поссорилась. Через неделю они назначили встречу на горе Бре, где и состоялся великий бой между всеми птицами и всеми зверьми. Королевский сын наблюдал этот бой и своей стрелой поранил орла. Из-за этого звери победили пернатых, а принц целых девять месяцев лечил орла, кормил его зайцами и куропатками.

Сказочный сюжет с мышью и корольком обусловлен сравнением размеров королька и мыши. Желтоголовый королек не только является самой маленькой птичкой России, но и самой маленькой птичкой Европы да и всего Восточного полушария. Королек имеет на голове яркую шапочку, которая, судя по названию птицы,