Политика, философия и фракции Андромеды - Alex Welsor

ОПИСАНИЕ: Патогенный аскетизм — это философия, основанная на идее о том, что патогены и инфекционные заболевания являются основными препятствиями, препятствующими бессмертию. В ней утверждается, что скрупулезно избегая контакта с вредными микроорганизмами, скрупулезно придерживаясь правил гигиены и агрессивно борясь с любыми заразными заболеваниями, можно продлить продолжительность жизни на неопределенный срок. Эта философия в значительной степени основана на микробной теории, сторонники которой стремятся изолировать и искоренить любые потенциально инфекционные агенты. Его последователи придерживаются крайне ограничительного образа жизни, воздерживаясь от контактов с другими, избегая воздействия "грязной" окружающей среды и немедленно леча любые проявляющиеся симптомы болезни. Философия рассматривает способность современной медицины излечивать многие ранее смертельные болезни как подтверждение ее действенности. Приверженцы верят, что, поддерживая почти идеальную гигиену и санитарию, они могут избежать заражения инфекционными заболеваниями, которые в противном случае сократили бы их жизнь. Их конечная цель состоит в том, чтобы настолько всесторонне избегать патогенных угроз, что продолжительность их жизни становится функционально неограниченной — достижение формы "санитарного бессмертия", не обремененной болезнями.

НАЗВАНИЕ: Эпистемофилизм

ИДЕИ: Сбор знаний; Информация — это сила; Сбор фактов и данных; Понимание через обучение; Знание как путь к просветлению.

ОПИСАНИЕ: Эпистемофильство — это философия, сосредоточенная на навязчивом сборе информации и знаний. Это проистекает из убеждения, что сбор, обработка и понимание фактов, данных и общей информации — это конечный путь к власти, контролю и самореализации. Эпистемофил рассматривает само знание как наиболее ценный актив, превосходящий материальные ценности, взаимоотношения или даже личное здоровье и гигиену. Они верят, что, накопив достаточное количество информации, можно достичь понимания и просветления, которые поднимут их над среднестатистическим индивидом. Это проявляется в тщательном сборе и документировании фактов, статистики, новостей, научных исследований и любых других данных о мире. Приверженцы эпистемологии вынуждены постоянно изучать, читать и синтезировать информацию, постоянно стремясь увеличить свой багаж знаний. Они считают среднестатистического индивида прискорбно невежественным и стремятся выделиться, посвятив свою жизнь эрудиции. Некоторые эпистемофилы придерживаются научного подхода, скрупулезно собирая эмпирические данные. Другие сосредотачиваются на новостях, текущих событиях и межличностной информации как на своей области. Но независимо от сферы их интересов, эпистемофилы повсеместно рассматривают сбор знаний как продуктивное, благородное и просветляющее занятие, превосходящее все остальные мирские занятия. Они верят, что только обширный интеллект может привести к истинному пониманию и росту.

НАЗВАНИЕ: Функционализм

ИДЕИ: Строгое разделение общества по профессиям и ролям; Выполнение профессиональных обязанностей имеет приоритет над личной этикой или моралью; Послушание и конформизм превыше индивидуализма; Общественный порядок и стабильность превыше личной свободы.

ОПИСАНИЕ: Функционализм — это философская доктрина, которая утверждает, что общество функционирует наиболее эффективно, когда каждый индивид сосредотачивается исключительно на обязанностях, вытекающих из его социальной роли или профессии, вместо того, чтобы заниматься более масштабными этическими вопросами или дилеммами. При функционализме солдат не размышляет о том, справедлива ли война, а просто послушно выполняет приказы. Врач не беспокоится о доступе к медицинской помощи или неравенстве, а просто лечит назначенных пациентов. Учитель излагает учебную программу в соответствии с предписаниями, не заботясь о ее предубеждениях или упущениях. С этой точки зрения, коллективные выгоды, получаемые от того, что каждый индивид выполняет свою работу без вопросов и жалоб, перевешивают любые негативные последствия проблемных систем или политики. Сводя к минимуму инакомыслие и нонконформизм, функционализм претендует на максимизацию социальной стабильности, порядка и производительности. Индивидуализм, свободомыслие и следование личной этике или морали выше профессиональных обязательств рассматриваются как опасные отвлекающие факторы, подрывающие социальную систему. Граждан с детства приучают некритично воспринимать свою роль и обязанности и побуждают отказываться от личных ценностей в пользу общественных. Строгая иерархия и централизованная власть укрепляют приверженность системе. Несмотря на то, что функционализм отталкивает современную чувствительность, в ней есть внутренняя логика и упорядоченность, которая, по утверждению его сторонников, позволила бы решить многие проблемы хаотичных, бесцельных обществ. Однако критики возражают, что его узкое соответствие и регламентация не могут соответствовать динамизму и инновациям свободных обществ и в конечном счете ведут к застою. Как бы то ни было, функционализм представляет собой интригующий мысленный эксперимент о социальной инженерии и коллективной идентичности, доведенный до логических крайностей.

НАЗВАНИЕ: Бестелесная гастрономия

ИДЕИ: Питаться за счет нефизических средств к существованию; получать энергию и питательные вещества из воображаемых или концептуальных источников пищи; выходить за физические пределы потребления.

ОПИСАНИЕ: Бестелесная гастрономия предполагает, что существам не нужно полагаться исключительно на материальные источники питания, но они могут развивать способность питаться нефизическими или воображаемыми продуктами питания. Это говорит о том, что ощущения и удовольствие от еды могут быть смоделированы независимо от реальной пищи с помощью визуализации, памяти, фантазии или концептуализации. В случае совершенствования существа потенциально могли бы удовлетворять все диетические потребности исключительно за счет тренировки своего разума, не нуждаясь в физическом потреблении. Эта философия бросает вызов традиционным представлениям о еде, голоде и насыщении. Это расширяет возможности воображения и когнитивных способностей как инструментов, позволяющих не просто дополнять, но и полностью заменять биологические потребности в питании. При этом он представляет собой провокационный мысленный эксперимент о природе потребления, поднимающий интригующие вопросы о взаимосвязях между пищей, энергией и сознанием. Философия размышляет о скрытой способности разумных получать средства к существованию из нематериальных источников, представляя будущее, в котором прием пищи будет делом ума, а не тела.

НАЗВАНИЕ: Трансмиграционизм души

ИДЕИ: Душа не статична; Души могут быть перенесены; Души могут быть вселены во что угодно; Подвижность души и перенос.

ОПИСАНИЕ: Трансмиграционизм души — это мистическая философия, предполагающая, что душа — это не фиксированная или статичная сущность, а скорее динамичная, подвижная сила, которая может передаваться между физическими сосудами. Это говорит о том, что душа содержит в себе истинную сущность, и что эта сущность внутренне не привязана к какой-либо одной телесной форме. Сторонники утверждают, что душу можно извлечь и направить в новые тела и даже неодушевленные предметы с помощью ритуальных практик, перенося свое сознание в эти новые сосуды. Это открывает радикальные возможности — от продления жизни путем перехода из одного тела в другое, до оживления и восприятия мира совершенно в других формах. Хотя это непостижимо для современной науки, те, кто придерживается трансмиграционизма души, настаивают на том, что чдуша гораздо более податлива, подвижна и освобождена, чем принято считать, и способна преодолевать физические ограничения. Философия бросает вызов жесткому мышлению о природе сознания и о том, какие формы оно может принимать, предлагая мистические взгляды на идентичность и существование, свободные от какого-либо единственного земного воплощения.

НАЗВАНИЕ: Механистический анимизм

ИДЕИ: Души машин; Искусственная