Большое сердце маленькой женщины - Татьяна Булатова

И действительно, слово свое сдержала, ни одного вопроса по поводу того, кто кому какие ноги вырвет, не задала, «трехпалыми кистами» больше не пугала. Только попросила денег, заверив, что отработает. И Александра с готовностью отдала целительнице все, начиная от сбережений на совместный с мужем отпуск и заканчивая отложенным на защиту диссертации. Понимала ли Саша, что деньги к ней больше никогда не вернутся? Скорее всего, но разве это имело значение?! Особенно в момент, когда у нее появилась реальная возможность обосноваться в доме Нинон на правах не столько пациента, сколько товарища, пришедшего на помощь в трудную минуту.

– Это дороже денег, – объявила она родным и повторила это, преданно глядя в глаза Нине Андреевне.

– Да, это дороже денег, – подтвердила та и не только предложила Александре выпить пива на не отмытой от жира и копоти кухне, но и познакомила со своими ближайшими подругами, среди которых, кстати, не было ни одного врача, все больше медсестры и торговки с рынка, в изобилии снабжавшие Нину Андреевну и ее домашних тем, что не продалось и не пригодилось: подпорченными фруктами, мясными обрезками, неликвидной обувью, марлей, просроченными лекарствами и даже флаконами с физраствором. Тот факт, что в окружении Нины Андреевны, выпускницы Военно-медицинской академии по специальности «полевая хирургия», не было ни одного коллеги и ни одного человека с высшим образованием, Сашу нисколько не насторожил, ведь она была готова принять любого, кто двигался ей навстречу, выставив перед собой образ самодержавной Нинон. И таких было предостаточно. Люди всерьез верили в ее могущество и смело доверяли ей свои измученные болезнью тела. Чем она подкупала их? Крупных бизнесменов, как огня опасающихся набиравших мощь конкурентов, преподавателей высшей школы, людей науки, неожиданно уверовавших в порчу, священников, публично называвших экстрасенсов служителями дьявола и призывавших прихожан бежать от них, аки от геенны огненной… Почему все они с такой легкостью раскрывали перед ней душу, обнажали гниющую плоть, рассказывали о том, о чем подумать-то страшно? Откуда взялась в них уверенность, что всесильная Нина Андреевна не только поможет, но и сохранит в тайне то, что так тщательно спрятано за семью печатями?! Вот уж поистине вера в чудо глаза застит. Да так, что минус плюсом оборачивается, а белое – черным: именно по этому сценарию развивалась и история Александры. Но ровно до того момента, пока Нинон не «ввела Сашу во храм», не приобщила к своему кругу, не назначила наперсницей.

Поначалу Александре льстило доверие, оказанное Ниной Андреевной, потому что оно не только сулило ей скорейшее выздоровление, но и автоматически возвышало в собственных глазах. Саша словно грелась в лучах чужой славы, даже не задумываясь о том, что слава-то дурная, ибо все, что происходило в чертогах Нинон, было дурно и пакостно. Когда Александра это заметила? Наверное, с появлением Васи.

Откуда он взялся, Саша так до конца и не поняла. Если верить Нине Андреевне, исключительная заслуга этого похожего на боровик и прихрамывающего на левую ногу парня состояла в умении «разговаривать» с покойниками. Как он это делал, никто не знал. И не факт, что делал, но в доме Нинон Васю знали именно как посредника между миром живых и мертвых. К его помощи Нина Андреевна прибегала в случаях, когда ее собственных сил, как она говорила, не хватало и возникала необходимость обратиться к умершей родне пациента с просьбой «взять на себя то, что сделано».

– Видишь? – бормотала Нинон и многозначительно смотрела на парня. – Видишь что-нибудь или мне кажется?

Тогда Вася закрывал глаза и брал пациента за руку, а Нина Андреевна загробным голосом призывала больного вспомнить о покойниках, без участия которых, считала она, настоящее исцеление недостижимо. Далее процесс шел следующим образом: пациент называл имя умершего, степень родства и незаметно для себя самого описывал личное отношение к покойному. В зависимости от услышанного Вася давал рекомендации, причем все на один лад. Отличались они только одним – характером ключевого слова: или возьми, или отпусти. В переводе на русский язык это звучало следующим образом: «Дорогая (ой) бабушка (дедушка, тетя, дядя, мама, папа и пр.) возьми (забери) мою болезнь, утопи в темных водах…» Если же речь шла о покойниках, отношения с которыми при их жизни оставляли желать лучшего, фраза несколько видоизменялась, кто-то из вышеперечисленных теперь должен был отпустить болящего и простить все обиды. О том, чтобы пациент не смог усомниться в необходимости подобного ритуала и проникся его сакральной атмосферой, Вася и Нинон тоже позаботились. Не подозревая о существовании НЛП, они тем не менее неосознанно пользовались ее приемами, постоянно подчеркивая в разговоре с клиентом, что первую часть обращения к потустороннему миру надо произнести безошибочно, не пропустив ни одного слова, именно в заданной последовательности. А вот дальше текст можно было сочинять по своему усмотрению, хоть в стихотворной форме.

Со стороны человеку непосвященному это могло показаться полным бредом, но только до встречи с Ниной Андреевной, обладающей удивительной способностью воздействия на человеческую психику. Умела! Умела она в нужный момент вставить пару-тройку знаковых имен, переводящих знахарство в «науку», – Рерих, Блаватская, Кастанеда, Бехтерев… Наверное, с тем же успехом можно было произнести слова «Грааль», «Парцифаль», «Камелот», – эффект оказался бы аналогичным. Пациент включался в работу, послушно повторяя за Васей или Нинон «сакральную» фразу, и дальше дело шло как по маслу – обозначался маршрут и давалось задание фиксировать все происходящее. Нужно ли говорить о том, что больному во время подобных «процедур» просто некогда было фокусироваться на собственных телесных ощущениях, а потому казалось, что их просто нет, а раз нет и ничего сейчас не болит – значит, нет и болезни!

Саша прошла все этапы торжественно обставленного ритуала: рассказала об отношении к бабушке, незаметно для самой себя присочинив такие нюансы, которых отродясь не существовало, старательно повторила ключевую фразу со словом «возьми» и отправилась к реке, благо идти было недалеко – метров пятьсот от вуза, где она числилась в аспирантуре. Там, на высоком косогоре, открытом всем ветрам, Александра от души разрыдалась и с облегчением отправилась восвояси, уверовав во взаимосвязь миров и собственное исцеление. К утру Саша ждала чуда. И оно не заставило себя ждать – ненавистная боль вновь грызла левое подреберье, хотя, по прогнозам Нины Андреевны, должна была стопроцентно исчезнуть. «Почему?!» – впала в отчаяние Александра и отправилась к целительнице.

Нинон, внимательно выслушав вопрос, нахмурилась. Сказала, будет думать, и уложила Сашу на кушетку. Как водится, смазала спину маслом, а потом призвала Васю. Александре стало неловко: чужой человек, мужчина, и не важно, что похож на гриб, абсолютно не важно. Но и здесь чуткая Нина Андреевна «переиграла» Сашу, сообщив, что Вася не только занимается посредничеством между миром живых и мертвых: по совместительству он прекрасный массажист, обосновавшийся в кабинете при местном обществе инвалидов. Отсылка к общественным организациям временно успокоила Александру: она выдохнула и расслабилась под Васиными руками, решив – будь что будет.