Ковчег Завета. От Синая до Пруссии - Анатолий Бахтин

Во время Альбигойского крестового похода тамплиеры, имевшие значительные владения в Лангедоке, заняли подчеркнуто нейтральную позицию, объявив настоящими крестовыми походами только походы против сарацин. Однако, как свидетельствуют современники, замки тамплиеров служили убежищем для еретиков. Орденским братьям приходилось даже брать в руки оружие, чтобы защитить скрывающихся. В рукописях, датируемых началом Альбигойских войн, говорится, что очень многие катары и представители лангедокской знати пополнили ряды рыцарей Храма, что удручало крестоносцев Симона де Монфора. Командор тамплиеров в Тулузе в начале крестового похода был членом катарской семьи Транкавель[239].

Все попытки крестоносцев выступить с протестом натолкнулись на сопротивление тамплиеров, ссылавшихся на свой устав, который к тому времени был частично изменен. Так, параграф 54, запрещавший принимать в число тамплиеров рыцарей, отлученных от церкви, был изменен в противоположную сторону: признавалось желательным вербовать новых членов именно среди отверженных церковью, дабы содействовать спасению их душ. Имелось в виду, что такие рыцари в рядах ордена будут перевоспитаны.

Почему орден фактически встал на защиту катаров? В Лангедоке тамплиеры оказались лицом к лицу с системой мышления, очень далекой от римско-католической ортодоксии, и система эта не противоречила воззрениям самих тамплиеров. Поэтому вполне естественно, что они прониклись взаимной симпатией. Если орден не смог открыто выступить на стороне катаров, то, по крайней мере, спасти часть людей и их святыни он считал долгом чести. В связи с этим не исключено, что чаша Святого Грааля, переданная ордену на сохранение, нашла свое место в его тайниках. Некоторые исследователи полагают, что таким же путем к храмовникам попали светильник и стол для хлебов, оказавшиеся в Лангедоке через вестготов.

Таким образом, можно предположить, что в руках тамплиеров находился почти полный набор библейских реликвий из храма Соломона, а также некоторые христианские святыни. Часть реликвий хранилась в Европе, и только Ковчег по-прежнему оставался в Палестине, где, как полагало орденское руководство, он и обязан был находиться.

Ближний Восток, который к тому времени почти 20 лет жил в мире, вновь подвергся двум крестовым походам со стороны Европы. В Пятом походе (1217–1221) приняли участие венгерский король Андраш II, герцог Леопольд Австрийский и герцог Отто Меранский. К ним присоединились отряды короля Кипрского Ги де Лузиньяна, короля Иерусалимского Жана Бриенского, князя Боэмунда IV Антиохийского, а также местные контингенты сирийско-палестинского рыцарства. Участвовали и ордены: госпитальеры под командованием Великого магистра Гарэна де Монтегю, тамплиеры, руководимые Великим магистром Гийомом Шартрским, и Тевтонский орден с магистром Германом фон Зальца.

Целый год венгерские и немецкие крестоносцы без толку провели в Акре, совершая набеги на Дамаск, Набулус и Бейсан. Пробовали крестоносцы овладеть и крепостью Тавор, расположенной на том месте, где, согласно христианской традиции, произошло Преображение Христа. Эти попытки не имели успеха, причем в значительной степени вследствие разногласий среди военных вождей. Убедившись в безнадежности всего предприятия и к тому же заболев, Андраш II вместе со своим войском отбыл на родину, предварительно посетив крепости госпитальеров Крак де Шевалье и Маргаб и подарив им значительные денежные суммы на защиту истинной веры.

После долгих препирательств предводители крестоносцев решили направить свои войска в Египет, в то время главную цитадель мусульманского мира. После длительной осады города-крепости Дамиетта крестоносцы в ночь с 4 на 5 ноября 1219 г. штурмом взяли его. Еще до взятия Дамиетты египетский султан аль-Камиль предложил крестоносцам мир с условием передать им Иерусалимское королевство в границах 1187 г., за исключением крепостей Крак и Крак де Монреаль.

Иерусалимский король Жан де Бриен, французские и местные рыцари, а также магистр Тевтонского ордена Герман фон Зальца поддержали такие условия мира. Но папский легат Пелагий, итальянские рыцари и храмовники с иоаннитами настояли на продолжении войны, отказавшись даже от предложения султана отыскать и вернуть части Животворящего Креста, в свое время захваченного Салах-ад-Дином. Папский легат упорно стоял на том, чтоб начать наступление в глубь Египта. Основная масса рыцарства совершенно не понимала такого упорства и указывала на недостаток сил. В поисках союзников Пелагий начал переговоры с Чингисханом, армия которого, разгромив Хорезм-шаха, вторглась в то время в Персию, угрожая всему мусульманскому миру[240]. Весной 1221 г. в Египет начали прибывать новые отряды вооруженных пилигримов герцога Людвига Баварского и рыцарей из Южной Германии.

Укрепившись к тому времени и собрав большую армию, аль-Камиль тем не менее вновь предложил прежние условия мира. Пелагий и на этот раз их отверг, и крестоносцы начали наступление в глубь Египта. Но, потерпев поражение и потеряв всё, они запросили мира. Так бесславно закончился Пятый крестовый поход.

Новый, шестой по счету, крестовый поход, который возглавил Фридрих II Гогенштауфен, начался осенью 1227 г. Герман фон Зальца по просьбе императора был одним из главных организаторов этого похода. Вместе с немецкими крестоносцами и орденскими рыцарями магистр отправился в Палестину[241]. Император Фридрих II еще восемь лет назад обещал папе римскому выполнить свой долг. 8 сентября он вышел на корабле из порта Бриндизи, но после трех дней пути заболел и вынужден был вернуться назад. Поход был полностью расстроен, и папа Григорий IX, не приняв оправдания по болезни, отлучил виновного от церкви как злокозненного врага веры Христовой[242].

Летом следующего, 1228, года отлученный император со значительным войском вновь отплыл из Бриндизи в Сирию. Не вступая в сражения, он воспользовался междоусобной войной Египта с Дамаском и начал переговоры с египетским султаном аль-Камилем. В феврале 1229 г. ему удалось заключить мир сроком на десять лет. По мирному договору Иерусалим, Вифлеем и Назарет, а также все селения, расположенные по дорогам, ведущим к Иерусалиму, часть округов Сайды и Торон были переданы императору. Фридрих II вступил в Иерусалим 17 марта. На следующий день в храме Гроба Господня он сам возложил на себя корону и стал королем Иерусалимским, а уже 19 марта поспешно покинул город, даже не простившись. Свое обещание отстроить стены Святого града он не выполнил. Как позже выяснилось, по мирному договору, который Фридрих заключил с аль-Камилем, город не следовало ни укреплять, ни защищать. Все попытки братьев орденов Храма и госпитальеров обсудить с императором этот вопрос оказались бесполезны.