Маленький плохой заяц, или Взаимосвязь религии и окружающей среды - Константин Михайлов

Мятеж беспокоил власти, а возглавляемый Сидящим Быком пугал вдвойне, и в половину шестого утра 15 декабря 1890 года отряд полиции из белых и индейцев въехал в поселение, где жил Сидящий Бык. Ему приказали собираться, но он, почувствовав неладное, вместе с женой поднял шум, чтобы все проснулись. Ситуация накалилась, кто-то из индейцев открыл огонь. Другой, служивший в полиции и, видимо, державший Сидящего Быка на прицеле, тоже спустил курок. Последовала быстрая перестрелка в духе вестернов, но, увы, с настоящими смертями: с обеих сторон было убито несколько человек, в том числе начальник полицейского отряда. И Сидящий Бык, тело которого белые увезли.

Смерть старого вичаша вакан довела обе стороны до точки кипения. 23 декабря небольшой отряд сиу сбежал из резервации, справедливо опасаясь агрессии со стороны американской армии; их и правда бросились преследовать. Мятеж сдерживала только Пляска духов и вера, что скоро все изменится и Сидящий Бык вернется из мертвых, – до конца 1890-го оставались считаные дни, и среди последователей Вовоки уже распространялись слухи о том, что покойных предков видели здесь и там.

Неделей позже, 29 декабря 1890 года, Седьмой кавалерийский полк окружил поселение сиу у ручья Вундед-Ни. Военные собирались арестовать вождя и на этот раз были готовы к серьезному сопротивлению: пришло не несколько десятков человек, как за Сидящим Быком, а пять сотен солдат с пушками. Среди этих солдат были и те, кто выжил при Литтл-Бигхорн и мечтал кровью смыть позор, отомстив сиу. Когда вождя арестовали, войска ожидали столкновения, но индейцы начали не стрелять, а петь. На Вундед-Ни уже почти все приняли Пляску духов и не хотели сражаться. Увы, начавшийся обряд солдаты приняли за агрессию – а может быть, им нужен был только повод? Седьмой кавалерийский открыл огонь, и за считаные минуты большая часть жителей поселения, включая женщин и детей, оказалась перебита. Волшебные рубахи не помогли, и все же приверженцы Пляски духов не сопротивлялись, только два знахаря попытались кого-то спасти. Желтая Птица, по-видимому, не ставший последователем Вовоки, попробовал дать отпор и тоже, конечно, был убит, а Черный Лось сумел пробиться и вывести из поселения несколько индейцев, раненых, как и он сам.

В бойне на ручье Вундед-Ни, навсегда вошедшей в американскую историю как символ бессмысленной жестокости, была предрешена и судьба Пляски духов. Еще пару десятилетий ритуал сохранялся, но быстро потерял популярность. Не было и новых восстаний. В 1895 году в Канаде и в 1904-м в США Пляску Солнца запретили законодательно.

Конечно, вместе с шестью другими священными обрядами она передавалась исподволь и благодаря этому и записям XIX века хорошо известна как современным сиу и другим народам Северной Америки, так и ученым. Однако дела это уже не меняло. Сиу выжили, их язык сохранился, и во второй половине XX века они даже вновь стали политически активны. Но религия – вещь хрупкая. К середине XX века большинство сиу уже были христианами, а их традиционные культы ушли в прошлое. Только в последние десятилетия традиции начинают постепенно восстанавливаться в новых формах.

Можно назвать множество причин этого религиозного кризиса. Вынужденные переселения. Захват золотоискателями и армией священных Черных холмов. Гибель в войнах множества знахарей и духовных лидеров, пусть и менее известных, чем Сидящий Бык. Умелая работа миссионеров, обращавших в христианство даже знахарей вроде Черного Лося, не говоря уже о простых сиу. И все же представляется, что все эти причины сводятся к одной вполне конкретной: экологическому кризису. Паслись бы и дальше миллионы бизонов на Великих равнинах, и сиу еще долго могли бы воевать с белыми, танцевать Пляску Солнца и блюсти старинные традиции. Однако бизонов не стало, и сиу пришлось искать себя заново в Пляске духов или христианстве, в равной степени проповедующих не только этику и воскресение, но и идею, которая навсегда перевернула жизнь всех культур, столкнувшихся с ней. Идею сельского хозяйства.

https://www.alpinabook.ru/upload/malenkiy-plokhoy-zayats/%D0%98%D0%BB%D0%BB%D1%8E%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8%20%D0%B2%20%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%83%205.docx

13 мая 1945 года небольшая группа американских солдат – всего 24 человека – погрузилась на самолет и отправилась полетать над Шангри-Ла.

На самом деле, конечно, не над Шангри-Ла. Шангри-Ла – выдуманная страна, описанная в 1933 году в романе Джеймса Хилтона, образ которой навеян мифической Шамбалой. В 1937 году по книжке сняли фильм, а в 1942-м его перемонтировали и снова выпустили на экраны, так что многие американцы к концу войны успели его посмотреть. Неудивительно, что образ затерянной в горах волшебной страны вспомнился американским солдатам, когда они узнали о существовании долины посреди гор Маоке.

Маоке – горный хребет на западе Новой Гвинеи. Довольно высокий, местами до четырех с половиной километров, и довольно большой. Голландцы, которым в колониальные времена принадлежала западная часть острова, хорошо свои владения изучили и пришли к выводу, что удаленные части хребта безлюдны и вообще едва ли пригодны для жизни. Так же, по-видимому, думали и жившие на внешних склонах Маоке папуасы. Но в 1938 году американский исследователь Ричард Арчибальд, пролетавший на самолете над этими местами, неожиданно увидел посреди гор большую долину, полностью покрытую полями и огородами. Словом, культурный ландшафт, напоминающий европейские сельскохозяйственные районы.

Приземлиться в Маоке было невозможно, поскольку там отсутствовал не только аэродром, но и сколько-то ровный участок местности. И все же, вероятно, исследования таинственной долины вскоре организовали бы, если бы не вмешались внешние обстоятельства. В 1939 году началась война в Европе, в 1941-м – бои на Тихом океане, и всем стало не до того. В 1942-м японцы оккупировали Новую Гвинею, но долины посреди гор их, конечно, не интересовали. В 1944 году американцы и австралийцы общими усилиями выбили японцев с большей части острова, однако столкновения продолжались, и изучение долины отложили до лучших времен.

К маю 1945 года ситуация изменилась. Представьте себе настроение солдат, садящихся на самолет 13 мая. Война в Европе только что закончилась, и, конечно, они это отмечают. Война с Японией еще шла, но, в общем, всем уже было понятно, что скоро она закончится победой союзников. На Новой Гвинее врагов не осталось, борьбу с последними японскими отрядами в соседних районах взяли на себя австралийцы, а местные американские части в основном обеспечивали плацдарм для наступления на Филиппины, которое к маю 1945-го тоже почти завершилось. Неудивительно, что от скуки кто-то предложил устроить развлекательные полеты над горами Маоке. Совсем как над Шангри-Ла в кино!