Дух викингов. Введение в мифологию и религию Скандинавии - Дэниэл МакКой

кожа, огромные руки и ноги, шишковатые пальцы и сутулая спина. Но несмотря на свой неприятный облик он оказался довольно сильным. Трэлл должен был заниматься тяжелым физическим трудом и ловко справлялся с ним, целый день таская тяжелые грузы. Трэлл женился на Тир («Рабыня»), девушке с кривыми ногами, загорелыми руками и приплюснутым носом. У Трэлла и Тир было много детей, которых звали наподобие «Стог сена» или «Коровник». Семья проводила дни, занимаясь своим домом, копая торф, удобряя почву навозом и выращивая коз и свиней. От них произошли люди из самого низшего класса, выполняющие черную работу.

Затем Риг пришел в просторный дом, построенный с неким мастерством и старанием. Он постучал в дверь, и ему открыли супруги Афи («Дед») и Эмма («Бабка»). Афи был резчиком по дереву, а Эмма проводила свои дни за прядением и вязанием. У обоих были аккуратно подстриженные волосы, одеты они были в красивые, хорошо сидящие одежды. В углу комнаты стоял сундук с их пожитками.

После дружеского обеда из вареной телятины, овощей и вина пришло время ложиться в постель. Как это уже было раньше, Риг очаровал супругов, и они позволили лечь на кровать между ними. Через три ночи Риг снова ушел.

Вскоре Эмма обнаружила, что ждет ребенка, и через девять месяцев после визита Рига родила мальчика, которого назвали Карл («Свободный человек»). У него было румяное лицо и яркие, умные глаза. С возрастом Карл стал искусным ремесленником и научился проворно управляться с сохой. Он женился на Снёр («Сноха»), милой девушке, носившей красивые платья. У них было много детей, среди которых был «Кузнец», «Человек чести» и «Фермер». От них произошли люди среднего класса - умелые ремесленники, торговцы и фермеры.

Риг продолжал свой путь и, наконец, пришел в роскошный особняк с широкими дверями и королевским кольцом на притолоке. Внутри он нашел пару, одетую в прекрасные одежды с множеством ювелирных украшений. Мужчина полировал новый охотничий лук, а женщина разглаживала маленькую морщинку, которую обнаружила на своем струящемся голубом платье. Хозяева представились Ригу как Фати («Отец») и Моти («Мать»). Они пригласили его отобедать и провести у них ночь.

Моти постелила роскошно вышитую полотняную скатерть на покрытый красивой резьбой стол. На нем в серебряных сосудах были поданы все виды изысканной пищи и редкого вина. После еды все отправились в постели, и Риг опять убедил супругов позволить ему спать между ними. Через три ночи он ушел.

Девять месяцев спустя Моти родила сына, которого назвали Ярл («Воин»). Ярл был чрезвычайно красив, а в его глазах сверкали вся мудрость и хитрость змеи. Еще мальчиком он демонстрировал потрясающие способности к владению луком, охоте, воинскому делу, верховой езде и всем видам спорта.

Однажды, когда Ярл оттачивал свои умения на краю леса, из-за деревьев появился Риг. Он признал свое отцовство и обучил сына рунам, чтобы тот мог расширить свою подготовку, включив в нее таинственные, эзотерические знания и силы.

Ярл стал могущественным военным правителем, расширил свои владения с помощью бессчетных завоеваний. Он женился на Эрне, красивой девушке из другой благородной семьи. Их дети носили имена наподобие «Благородный» или «Молодой король» (Konr ungr, конунг). От них произошли люди самых высоких слоев общества, аристократы. Со временем один из потомков превзошел своими умениями даже своего отца Ярла и получил имя «Риг» в честь основателя их рода.

Глава 15

Война богов

Самый ранний источник, рассказывающий версию истории о первой войне в космосе, - это «Прорицания вёльвы» из «Старшей Эдды», где рассказ об этом представлен в сокращенном и очень расплывчатом виде. Снорри Стурлусон привел два частичных рассказа об этом событии в «Младшей Эдде» и более полный - в «Саге об Инглингах».

Все четыре рассказа значительно расходятся в ключевых моментах. Трудно сказать, связано ли это с неверным пониманием каких-либо деталей или с творческой свободой со стороны авторов. Вполне возможно, что они просто пересказывали различные версии мифа, принятые в эпоху викингов. Нижеследующий пересказ - это сознательное обобщение, для которого пришлось брать элементы из всех источников, чтобы получился единый последовательный рассказ. Где возможно, мы старались включать части различных версий, в какой-то мере подтвержденные разрозненными аллюзиями из древнескандинавской литературы, и отбрасывать неподтвержденные элементы, противоречащие подтвержденным.

Вмешательство Гульвейг

Однажды, когда боги и богини из племени Асов занимались своими делами в Асгарде, по радужному мосту к входу в их крепость подошла колдунья. В воротах она назвалась Гулльвейг («Жажда золота»), хотя, разумеется, это была не кто иная, как Фрейя, прекрасная богиня-колдунья из племени Ванов. Боги отнеслись к ней с подозрением: они все согласились, что те, кто занимается ворожбой, не лучшая для них компания. Но, в конце концов, они пали перед ее чарами и обещаниями дать им успех во всех сферах жизни.

Оказавшись в Асгарде, Гулльвейг начала входить в транс и проводить духовные ритуалы в пользу любых богов, которые были готовы за это платить. Вскоре Асы оценили ее таланты. Но со временем вмешательство Гулльвейг в дела богов создало между ними вражду. Каждый из них стал завидовать незаслуженным привилегиям, которые получали другие, особенно когда какому-то богу или богине удавалось взять верх в споре с другим. В конце концов, разлад между ними достиг крайней степени. Асы срочно собрали совет, чтобы решить, что же делать в сложившейся ситуации, и, наконец, постановили избавиться от Гулльвейг и заставить ее искупить свою вину перед ними. Они согласились, что единственный подобающий способ сделать это -предать колдунью смерти.

Гулльвейг схватили и связали. Затем стали протыкать ее копьями со всех сторон. Копий было так много, что при обычных обстоятельствах ее тело превратилось бы в одну ужасную, кровавую рану. Но боги не приняли в расчет способность колдуньи отражать удары оружия, так что острые наконечники копий просто отскакивали от ее тела. Она ликующе и глумливо смеялась над своими неудавшимися палачами.

Тогда Асы решили сжечь ее. Но, как и копья, огонь не мог причинить ей особого вреда, только небольшие ожоги появились на пальцах ног и рук. Асы пытались сжечь колдунью не менее трех раз, все время добавляя дров, но всякий раз не добивались ничего, кроме презрительного гоготанья своей жертвы.

Но одного Асам удалось достичь своими попытками убить Фрейю: они навлекли на себя мстительный гнев ее рода, Ванов, которые без промедления объявили войну Асам. Две стороны встретились на поле битвы, и, когда Один бросил в Ванов свое копье, символически принеся их в жертву себе, обе стороны знали,