Пробуждение на работе. 35 практичных буддийских принципов, позволяющих обрести ясность и равновесие среди рабочего хаоса - Майкл Кэрролл

Склонности определённым образом вести себя на работе подразумевают соответствующие ощущения. К примеру, если предыдущие десять лет вы занимались изготовлением мебели, то, вероятно, у вас выработался естественный темп работы. Обращение с инструментами, подгонка соединений, перемещение материалов – такие привычные действия несут на себе отпечаток вашей личности, возникающий с годами. Вероятно, создавая мебель, вы чувствуете себя свободно и комфортно. Сталкиваясь с новыми сложными задачами, вы чувствуете себя достаточно комфортно и расслабленно, чтобы приспособиться к ситуации и подойти к ней по-новому. Вы вполне можете сказать: «Этот стол я бы сделал с закрытыми глазами», поскольку вы уверены в своём мастерстве. Вам не приходится постоянно заново изучать, как пользоваться молотком или как выбирать древесину. Ваша склонность работать с деревом стала настолько глубокой, что работа превратилась для вас во что-то простое, приносящее удовлетворение и дающееся без усилий.

В других случаях, однако, мы можем оказаться в ловушке собственных склонностей. К примеру, вы можете испытывать обиду из-за того, как к вам относятся на работе. В течение многих лет руководитель просит вас выполнять задачи, которые, по вашим ощущениям, ниже вашего достоинства или для которых вы имеете слишком высокую квалификацию. Возможно, время от времени вас просят убраться в офисе или заказать продукты, а вы чувствуете, что вам навязывают эти действия. Вас отстраняют от участия в важных заседаниях и редко спрашивают ваше мнение. Вы начинаете злиться и занимать защитную позицию относительно своего положения на работе, создавая склонность или установку исключительно неприятного характера. В отличие от непринуждённого характера работы мастера по изготовлению мебели, ваша защитная позиция вызывает напряжённость, острые переживания, горечь и порой выходит из-под контроля. Каждый раз, когда вас просят выполнить какую-нибудь простую задачу – а именно, когда руководитель просит вас что-нибудь сделать – вам кажется, будто ваш гнев и склонность защищаться начинают жить своей жизнью, так что вы попадаетесь в их ловушку, не в силах адаптироваться к ситуации, а временами даже ясно мыслить. Каждое новое столкновение с руководителем превращается в явственную угрозу, из-за которой вы чувствуете потребность защищаться.

Уважение к карме начинается с признания подобных чувств, а также того, как они меняются в связи с различными ситуациями и склонностями. На одном полюсе находятся склонности, которые кажутся естественными и не требующими усилий. Мы можем адаптировать свои установки и навыки к новым обстоятельствам, будучи уверены в своих способностях. На другом полюсе располагаются склонности, которые кажутся незыблемыми и сложными; из-за них мы попадаем под власть напряжённого темпа своих установок и привычек, ощущая узость восприятия, косность и неспособность к адаптации. Мы начинаем замечать, как определённые склонности ограничивают нас, а другие – освобождают; определённые установки, кажется, не требуют усилий, а другие вызывают напряжение и скованность; определённые привычные действия способствуют открытости и гибкости, а другие – жёсткости и неподатливости.

Если мы исследуем чувства, лежащие в основе нашего поведения на работе, то обнаружим один из глубоких законов кармы: чем больше мы пытаемся защититься, тем более скованно и испуганно мы себя чувствуем; чем больше мы стремимся помогать другим или положительным образом влиять на окружающий мир, тем более открытыми и гибкими мы себя ощущаем. Причина этого достаточно проста: защищаться – бесплодное занятие, в то время как помогать другим и делать что-то полезное для мира имеет смысл. Уважение к карме побуждает нас внимательно относиться к собственным склонностям, развивая те из них, благодаря которым мы ощущаем открытость и гибкость, и отбрасывая те, из-за которых мы ощущаем скованность и страх.

Развивать полезные склонности или «хорошую» карму можно напрямую. Мы знаем, что наша карма улучшается, если мы чувствуем себя лучше. Самое главное, конечно, это быть учтивым, честным и надёжным, следовать принципу ли и поступать порядочно по отношению к коллегам на работе. Относиться к работе основательно, ответственно выполнять свои обязательства, с готовностью применять свои таланты – это очевидные моменты. Однако, пытаясь отказаться от «плохой» кармы или вредных склонностей, которые заставляют нас защищаться и проявлять негибкость на работе – от высокомерия, негодования, зависти, лени, разного рода неуверенности, – мы натыкаемся на подводные камни. Когда мы застыли в своих установках, связанных с работой, и стремимся к самозащите, то часто у нас развивается «слепое пятно», так что мы не осознаём, что наше поведение контрпродуктивно, а возможно, даже оскорбительно для коллег. В результате осознать собственную защитную позицию становится чрезвычайно сложно.

Однако если мы, пусть совсем ненадолго, позволим своей внимательности высветить такую защитную позицию, то обнаружим, что достаточно остро и ярко ощущаем скованность и сопротивление. Чистым осознанием мы прикасаемся к сущности своего личного конфликта, ощущаем обиду, самодовольство или страх и переживаем свою боль напрямую, без всяких фильтров. Неизбежно, благодаря нашему осознанию, обнаруживается, что мы находимся в ловушке подобных защитных склонностей; интуитивно мы понимаем, что если мы ощущаем тревогу, значит, что-то идёт не так. Уважение к карме побуждает нас ценить подобные чувства, воспринимая их как предупреждения: «Пробудись! Не спеши! Обрати внимание на своё состояние! Чего ты не замечаешь?».

Уважение к карме напоминает нам о том, что только от нас зависит – вести себя порядочно или непорядочно, альтруистично или эгоистично, защищаясь или проявляя открытость к каждому мгновению дня. Ежесекундно перед нами открыта возможность для того, чтобы привносить в свои склонности изменения – такие, которые позволят нам легче адаптироваться и быть самими собой или из-за которых мы неизбежно будем ослеплять себя, защищаясь от окружения и погружаясь в беспокойство. Мы также замечаем, что выбор, сделанный нами в прошлом, определяет наши склонности – как полезные, так и не очень. Направляя внимание на переживания скованности и страха, или непринуждённости и открытости, мы можем постепенно отбросить своё высокомерие, гнев и зависть, поддерживая радостный и благополучный настрой внутри и проецируя его вовне. Осознавая своё торопливое и напряжённое стремление защищаться, мы можем выйти из ловушки собственной слепоты, напомнить себе о том, что нужно открыть глаза и быть бдительнее. А осознавая, что чувствуем непринуждённость и гибкость, мы можем оказывать другим помощь, не чувствуя обиды, создавая атмосферу юмора и радости среди коллег.

Уважая карму, мы признаём, что не бывает простых ответов на вопросы, счастливых билетов и гарантий. Скорее, мы сами создаём свой мир и характер – постепенно, шаг за шагом, каждый раз бросая в землю всего одно семя, которое постепенно вырастает в уверенность и открытость. Уважая карму, мы привносим в свой мир больше человечности – как для самих себя, так и окружающих нас людей.

Любой человек хочет иметь перед собой некую рабочую цель, а также знать, каким образом выполнять свои задачи. Если мы занимаемся тем, что подаём посетителям кафе мороженое, то хотим знать, как правильно отмерить порцию мороженого и привлекательно его сервировать. Если мы занимаемся починкой космического корабля, то желаем знать, как спроектировать из никеля или титана защитные экраны, выдерживающие высокую температуру. Если говорить совсем просто, то суть работы как раз и состоит в понимании того, что и как нужно делать.