Внутренняя инженерия. Путь радости. Практическое руководство от йога - Садхгуру

Это довольно просто. Если я думаю, что вы замечательный человек, я буду испытывать к вам приятные чувства. Если я думаю, что вы ужасный человек, я буду испытывать неприятные чувства. Пытаться любить человека, которого вы сами раньше назвали своим врагом, – тяжкий труд. Давайте не усложнять простые вещи.

Вы думаете так, как чувствуете, но в вашем опыте мысли и эмоции кажутся разными сферами. Почему? Потому что мысль имеет определенную ясность и четкость. Эмоция медленнее. Сегодня вы думаете, что этот человек замечательный, и испытываете к нему теплые чувства. Внезапно он делает что-то, что вам не нравится, и вы думаете, что он ужасен. Мысль говорит вам, что он ужасен, но ваши эмоции не могут измениться сразу. Они борются. Если сейчас они сладкие, они не станут горькими в ближайшее мгновение. На такой разворот требуется время, потому что у него широкая дуга. В зависимости от силы ваших эмоций, перемена может занять три дня, три месяца или три года.

Нецелесообразно создавать этот конфликт между головой и сердцем. Эмоции – это просто более сочная часть мышления. Ее красотой можно наслаждаться, но в значительной степени эмоциями управляет мышление, признаете вы это или нет. Эмоции-не полностью устойчивы. Они тоже переменчивы, но менее подвижны, чем мысли. Поскольку они более интенсивны и медлительны, чем мысли, часто кажется, что они отделены от мыслей. Но на самом деле мысли и эмоции отличаются друг от друга, как сахарный тростник от своего сока.

У большинства людей мышление не так сильно, как чувства. (Например, обычно вы думаете не так сильно, как сердитесь.) Но если вы создадите мысль достаточной мощности, она может вас поглотить. Только от пяти до десяти процентов людей способны порождать мысли такой силы, что у них нет необходимости в эмоциях. Девяносто процентов населения Земли могут генерировать только сильные эмоции, потому что в другом направлении они никогда не работали. Но есть люди, чье мышление очень глубоко. У них не так много эмоций, но они очень глубокие мыслители.

Лучше не создавать полярностей внутри себя. Это ведет к гражданской войне и шизофрении. Мысли и чувства не существуют отдельно друг от друга. Одни сухие. Другие сочные. Наслаждайтесь этим.

В йогической культуре есть два аспекта слова ши-ва. Оно буквально означает «то, чего нет». Все, что есть, произошло из «того, чего нет». Если вы посмотрите на небо, вы увидите много звезд и небесных тел, но все же больше всего места там занимает огромная пустота. Именно на лоне этого небытия происходит танец творения. Эта пустота, которая является самой основой творения, называется ши-ва.

Другой аспект Шивы – Адийоги, первый йог, который открыл для человечества невероятную науку о йоге. Йогическая культура легко переключается с обращения к ши-ве как основе творения на привлечение Шивы в качестве первого йога. Так ши-ва персонифицируется и становится Шивой.

Разве здесь есть противоречие?

Никакого. Когда произошла йога, или абсолютное единство, уже нет различия между абсолютной реальностью и тем, кто ее переживает. Следуя этой логике, йогическая культура предлагает два способа достичь абсолютного состояния – стать всем или ничем. Это путь гнаны, то есть знания, и путь бхакти, то есть преданности.

Если вы хотите на опыте пережить ши-ву, измерение за пределами физического, вы либо просто соглашаетесь с законами, которыми управляется нефизическая сфера, либо растворяетесь в ней, поскольку она несет свободу от законов, управляющих физическим миром. Так, если человек хочет ознакомиться с вершиной горы, он либо просто смотрит вверх, либо поднимается на гору. Это два основных способа. Иначе знакомство не состоится. Посредством знания вы стремитесь встретить «то, чего нет» лицом к лицу. Благодаря преданности вы пытаетесь уничтожить свою ограниченную и жесткую личность и двигаться к более гибкому состоянию, а оттуда – за рамки симпатий и антипатий. Эти симпатии и антипатии составляют основу вашей личности. Бесконечная природа человеческого желания – это выражение стремления к бесконечной природе или к жизни за пределами физического существования. Бесконечность и ноль – это лишь два выражения одной и той же реальности, положительное и отрицательное.

Преданность означает отказ от двойственности желания и неприязни, привязанности и отвращения. Это означает, что для вас больше не существует «хорошего» и «плохого»; все прекрасно. Когда преданный говорит: «Бог повсюду» или «Все есть Бог», он, по сути, говорит: «Все прекрасно». Веря в то, что Бог повсюду, он приходит в глубокое состояние принятия, которое преобразует и освобождает. Бхакти, или преданность, объемлет и пронизывает все; она не проводит различий. Это и есть природа абсолютной реальности.

С древних времен духовный путь преданности рассматривался как самый важный, потому что он быстрее всех остальных. Однако у него есть свои подводные камни. Путь познания сложнее, но его проходят «c открытыми глазами». На пути преданности глаза у вас «закрыты». Делая шаг вперед или назад на пути гнаны, вы всегда знаете, куда идете. На пути бхакти вы часто не имеете понятия, куда движетесь: к освобождению или в яму.

У большинства людей эмоции более интенсивны, чем мысли. Вот почему преданность прославляется больше всех других путей. Однако без правильного понимания и мудрости этот путь может привести ко всевозможным заблуждениям. Преданность – это инструмент, позволяющий преодолеть двойственный характер логики. Но может случиться, что вместо преодоления логики человек вообще откажется от логики. Поэтому важно постоять на устойчивой платформе логики, прежде чем вступить на зыбкий путь преданности.

Многие люди, напротив, считают, что преданности нет места в сфере логики. Но это не так. Логика – это, по сути, режущий инструмент, средство распознавания. Если ваша логика подобна мачете, то все, на что вы ее направляете, распадается напополам. Но с логикой, подобной острому скальпелю, вы можете разрезать любой объект и одновременно сохранить его целостность. Говорят, что, когда искусный фехтовальщик рассекает мечом ствол дерева, даже дерево не знает об этом; оно должно остаться целым. Развив интеллект до такой степени, вы непременно преуспеете в логике.

Преданность может быть очень красивой, радостной, экстатической, но без ясности познания она ведет к застою. С другой стороны, без эмоций духовные практики могут стать бесплодными, сухими и безжизненными. Гнана без бхакти становится просто упражнением по казуистике.

Повторюсь: если вы хотите узнать горный пик, вы либо поднимаетесь на него, либо смотрите снизу. Преданный знает: даже если вы поднялись на вершину, вы все равно отделены от горы. Но если вы станете долиной, вся гора будет вашей.