Карл Великий - Рене Мюссо-Гулар

Земельные владения Пипинидов

Однако большей частью духовное влияние Пипинидов основывалось на их особых, привилегированных отношениях с церковью. Они не были первыми, кто в своей политике решил опереться на этот институт: обратившись в римско-католическую веру, Меровинги охотно увеличивали в своем окружении число святых мужей и жен. Однако Пипиниды пошли дальше. Перед угрозой наступления ислама они выступили в роли спасителей церкви. Авторитет, принесенный им победами над мусульманскими владыками, был столь велик, что церковь, которую Карл Мартелл лишил части угодий, передав их во владение своим отличившимся воинам, не решилась протестовать. Тем более что Пипиниды оказывали активную поддержку епископу Бонифацию, возложившему на себя опасную миссию христианизации Саксонии, а на юге выступили на защиту владений римского понтифика, поддерживая, таким образом, главенствующую роль папства на европейском Западе. Пипиниды также выступали как церковные реформаторы: начиная с 755 г. Пипин Короткий, участвуя в различных соборах, упорно добивался упрочения церковной иерархии и усиления ответственности и дисциплины духовенства, унификации отправления культа и молитв; в 765 г. была введен налог — церковная десятина.

В отличие от других королей, Пипин был помазан (unctus) и благословлен (benedictus) церковью на царство. Согласно библейской традиции, вновь извлеченной из забвения вестготскими князьями, король являлся избранником Божьим; следование этой традиции открывало большие перспективы в будущем. Разумеется, первоначально Пипин был возведен на трон собранием франков; приняв же церковное помазание, он стал неподвластен людскому суду, но одновременно взял на себя ответственность — чего не сделали Меровинги — за спасение народа, во главе которого Господу было угодно его поставить. Таким образом понятие «народ франков» (populus Francorum) расширилось и стало включать в себя понятие «христианский народ» (populus christianus). Посредством помазания, помещавшего короля «между небом и землей», он также становился духовным вождем всего народа, что возвышало его и над клириками, и над знатью, делало подлинным и единственным властелином Франкского королевства.

Вот какое наследство получил Карл Великий. Пипин Короткий, скончавшийся 24 сентября 768 г., успел проложить основные пути для будущих Каролингов. Со сменой династии упрочившаяся королевская власть стала приобретать новые черты. Теперь король был не только франком, но и христианином, помазанником Божьим, имеющим благословение церкви. Став обладателем в 754 г. титула «римского патриция», он, таким образом, получил и часть императорской власти.

«Могущественный господин, набожный государь Пипин, властью и приказом священной памяти папы Захария был помазан святым елеем, полученным из рук святых епископов Галлии, и по воле всего народа франков возведен на королевский трон. Спустя три года он во имя Святой Троицы из рук папы Стефана вновь получил помазание и благословение как король и патриций; такое же помазание и благословение получили два его сына, Карл и Карломан; и свершилось это в церкви святых мучеников Дионисия, Рустика и Элевтерия, где, как известно, отправляет службы достопочтенный человек и аббат, архипресвитер Фульрад. В той же самой церкви святых мучеников, в тот самый и единственный день, вышеуказанный достопочтенный понтифик милостью Духа Святого даровал благословение в семи формах наиблагороднейшей и наинабожнейшей Бертраде, истово почитающей святых мучеников, супруге вышеуказанного могущественного короля, облаченной в пышное королевское одеяние со шлейфом. И вдень оный достопочтенный понтифик подтвердил благословение Духа Святого, изреченное на семи языках огненных, мужу сему и жене сей, кои стали первыми среди народа франков, а затем обратился к остальным, и под угрозою интердикта и отлучения приказал им отныне не избирать короля, рожденного от иного союза, а только от этого, отмеченного и возвышенного божественной благодатью, снизошедшей на них через святых апостолов и подтвержденной и освященной рукою святого понтифика, апостольского викария» (Клаузула о помазании Пипина. MGH Scriptores, р. 466).

Таким образом, повелитель франков получил не только прочную материальную опору, но и поддержку огромного числа людей, без различия их происхождения и звания, как знатных, так и безродных, как клириков, так и мирян, т. е. всего христианского народа. Центром его владений остаются австразийские земли, прирейнские территории становятся постоянным полигоном для новшеств, к которым столь восприимчива эпоха Каролингов. Создание сельских сеньориальных владений и монетарная реформа, начатые при Пипине, способствуют повышению роли Северной Европы, придают ей новое, ведущее значение.

Глава 2.

В поисках единства народов

4 декабря 771 г. скончался Карломан, брат Карла. Карл тотчас завладел его землями с населением и таким образом стал единоличным королем франков, простершим свою власть на всю территорию Франкского королевства. И уже в 772 г. он начинает проводить политику территориальной экспансии и усмирения. Король становится воином.

1. Каролингская армия в течение первых 20 лет правления Карла Великого была основным инструментом ведения войны и завоевательной политики. Первоначально король располагал поддержкой небольшой группы воинов из своего окружения, связанных с ним личными узами компаньонажа; в те времена, когда предки его носили титул майордомов, роль этих уз зачастую была решающей. Однако постепенно основной силой, подвластной королю, становилась армия, состоявшая из набранных свободных жителей королевства; призванным на военную службу мог быть каждый мужчина, достигший 12 лет и вплоть до самой старости; определение верхней планки служилого возраста входило в обязанности графов. Так начала создаваться армия, численность которой в любой момент могла быть значительно увеличена. Однако всеобщий призыв, собиравший под королевскими знаменами всех свободных франков (franci homines), король проводил далеко не всякий раз: нельзя было ради каждой войны лишать страну рабочей силы. Как правило, по возможности призывались жители областей, граничивших с районами будущих боевых действий. Уклониться от службы в армии было практически невозможно. Чтобы получить освобождение от призыва необходимо было не только иметь веские основания, но и получить разрешение вышестоящего лица и заплатить hériban. Каждый воин обязан был присоединиться к отряду, возглавляемому либо графом, либо аббатом или епископом, либо каким-нибудь сеньором, обладающим властью. Снаряжение, коня и провиант на несколько месяцев воин должен был приобрести за свой счет.

«И должен ты прибыть на 15 день июльских календ (16 июня) вместе с твоими людьми, хорошо вооруженными и в полном обмундировании, готовыми отправиться в поход в том направлении, кое я укажу; и должны люди твои взять с собой оружие, снаряжение и все, что потребно для ведения войны, в том числе съестные припасы и одежду. Каждый всадник (caballarius) обязан иметь щит, копье, меч, лук и колчан со стрелами. На телегах же повезут всевозможные инструменты, секиры, топоры, буравы, колуны, кирки, железные лопаты и прочий инструмент, необходимый в походе. Также на телегах повезут провиант, коего должно хватить