Дранг нах остен по-русски. Проверка боем - Виктор Зайцев

Желая противостоять исламизации восточных негритянских племен, «старые магаданцы» при этом не хотели ввязываться в миссионерскую деятельность в Африке, среди черного населения. Видеть православную Новороссию «с черным лицом» через несколько веков никто не хотел, насмотрелись на негров в Америке и Европе. Потому решили помочь коптской церкви, достаточно древней конфессии и в шестнадцатом веке пока еще многочисленной. В том же Египте копты пока составляли половину населения, а в южных районах – подавляющее большинство. Эфиопы тоже исповедовали христианство в его коптской модели, значит, могли стать неплохими миссионерами для других африканцев. Нужно лишь найти способ воздействия на главу коптской церкви, для чего и пригласил наместник Новороссии к себе специалистов.

По армейскому опыту и почти тридцати годам «прогрессорства» в шестнадцатом веке, Петр Головлев надеялся решить проблему двумя универсальными инструментами: деньгами и оружием, чего в Новороссии было с избытком. Тем более у него в памяти отпечатался интересный факт истории тридцатых годов двадцатого века. Когда итальянцы оккупировали Эфиопию и захватили королевскую казну негуса, вместо ожидаемых золотых и серебряных монет макаронники с изумлением увидели бруски каменной соли, составлявшие «золотой запас» страны. Надо полагать, в шестнадцатом веке соль ценится в Эфиопии и соседних странах не меньше. А силезские соляные шахты способны выдать на-гора тысячи тонн соли при необходимости, для помощи «братскому эфиопскому народу». Не золотом же им платить и не алмазами, как в свое время крепили интернациональную помощь коммунисты Советского Союза.

Для того и пригласил специалистов Петр Иванович, чтобы обсудить и согласовать план христианизации Восточной Африки, расписать его по пунктам, как он привык, с контрольными датами исполнения и проверки. Начать можно с новоявленного египетского султана, пока тот не забыл, благодаря кому стал независимым владыкой Египта. Этим должны заняться по линии министерства внешних (иностранных) дел, открытым текстом намекнув самозваному представителю династии Бурджитов о дружеских отношениях Новороссии с коптской церковью. Пока дипломаты и консулы будут выходить на контакт с коптами в Египте, по линии православной церкви нужно связаться с Александрийским папой-патриархом, благо представитель магаданского патриархата с рацией в Константинополе имеется, где этот папа-патриарх обитает. Пусть получат рекомендательное письмо от дедушки-патриарха для коптов, пока не обострилась ситуация в Северной Африке. С письмом русским миссионерам будет легче добиться нужного результата в переговорах с коптами.

Кроме того, сомалийские пираты, оказывается, вовсю разбойничали и в шестнадцатом веке. С появлением русских торговых кораблей в Индийском океане и Красном море сомалийские пираты несколько раз нападали на зафрахтованные русами парусники, исключительно на безоружные. Пока русским купцам приходилось нанимать охрану для перевозок, но это не дело. Почему при внутренних перевозках русские купцы и моряки должны опасаться каких-то пиратов? Правозащитников сейчас нет, три удобных летных поля на южном побережье Аравийского полуострова пленные арабы построили. Нужно перебазировать туда эскадрилью воздушных разведчиков да заканчивать с пиратами. При радиосвязи и быстроходных катерах особой проблемы борьба с пиратством не составит, для выпускников военных училищ будет практика.

Африканский Рог придется все-таки захватить и взять под полный контроль. Не обязательно эта операция принесет высокие доходы, но военная составляющая и политическая выгода налицо. Восточная Африка будет прикрыта от мусульманских торговцев и миссионеров, а копты получат необходимую силовую поддержку при работе с местными племенами. Пары батальонов мотопехоты будет более чем достаточно для установления крепкого мира на востоке африканского континента. Самих русов для этого можно не отвлекать; как скучно служить в дальних гарнизонах, Петро представлял, самому пришлось потерять три года в глуши, едва жена не ушла. Можно использовать сменные германские части, а через пару лет первые отряды индусов обучим, им в жарком климате привычнее будет служить.

Несмотря на богатство африканских недр и доступность драгоценной древесины, редких животных, дешевизну рабочих рук местных негров, Петро не хотел вовлекать Новороссию в создание колоний в Африке. Слишком наглядным оказался пример Соединенных Штатов Америки, Великобритании и Франции, где чернокожие превратились в социальных нахлебников. Даже по официальным сведениям этих стран к началу двадцать первого века выросло четвертое поколение чернокожих, никогда в жизни не работавших. Они жили на пособие по безработице, торговали наркотиками, воровали, грабили, паразитируя на честных людях. Государство откупилось от негров, предпочитая платить им, лишь бы они не мешали правительству. Но своим внукам и правнукам такого «счастья» «старые магаданцы» единогласно не желали, они поддержали наместника в его стремлении дистанцироваться от использования негров максимально далеко.

Все русские поселения в Африке развивались без ассимиляции с негритянскими племенами. Даже в Южной Африке, где русы высадились полтора десятка лет назад и расселились на территории от берегов Атлантики до Индийского океана, в Красном Яре и остроге Южном жили исключительно европейцы. Бушмены не ассимилировались с русскими поселенцами, предпочитая жить привычным порядком. Да, негры работали на добыче золота и железной руды, служили проводниками для геологических поисковых отрядов. Они торговали с русами, покупали на заработанные деньги в русских лавках ножи и наконечники для стрел, некоторые накапливали достаточно, чтобы приобрести ружье. Но жили негры в своих племенах и селениях, отдельно от русов, подобно всем малым народам Сибири. Иногда ссорились, часто помогали друг другу, оставаясь равноправными соседями.

Русы в Африке не загоняли негров в рудники и шахты, не продавали в рабство, не заставляли платить дань спиленными деревьями и тоннами слоновьих бивней. Да, рядом с поселениями работали русские миссионеры, но в привычной для русского человека манере – помощи, обучения, а не запугивания и угрозы. Да, за охрану от враждебных племен с дружественных негров брали ясак в виде редких деревьев и геологической разведки местности. Не оттого, что русы такие добрые, а исключительно потому, что африканские поселения быстро росли за счет европейцев-каторжан. Мужчины-ссыльнопоселенцы работали на тяжелых работах как минимум первые три-пять лет. Их жены и дети обустраивали остроги, работали на огородах, ухаживали за скотиной, учительствовали. Рабочих рук хватало, потому что русские поселения в Африке не скатывались к натуральному хозяйству, обеспечивая себя только продуктами. Новороссия не забывала своих граждан, регулярные рейсы торговых кораблей привозили все необходимое для нормальной жизни.

Так что жизнь в африканских острогах отличалась лишь наличием экзотики да обилием каторжников и ссыльнопоселенцев. В остальном уровень жизни русов в Южной Африке, в устье Конго и на побережье Золотого берега был таким же, как в Веймаре или на Кипре. Скорее всего, даже выше, за счет дешевизны местных продуктов, поскольку цены на государственные товары были такие же, как в Европе. В африканских острогах также гремели уличные репродукторы на столбах, транслируя передачи из Петербурга и местные новости. Также звенели колокола, призывая православных в церкви, бегали по улицам пионеры в красных галстуках, а учителя боролись с неграмотностью. Русские подданные жили своей привычной жизнью, негры – своей.