Тэртон Мандавасарпини был сумасшедшим - Анна Цендина

class="z1" alt="" src="images/_33.jpg"/>

Разойдясь по лужам, болотам и озерам, лягушки приступили к родам. Некоторые откладывали икринки без труда, другим приходилось сильно тужиться, третьи умирали от напряжения. Все это сопровождалось кваканьем, громким и продолжительным. Люди, оказавшиеся поблизости, в ужасе затыкали уши. Но в конце концов лягушки отложили нужное количество икринок. Вскоре из них вылупились головастики.

– Теперь слушайте меня и поступайте так, как я велю, – сказал старый лягух. – Я сделаю так, что попадусь Базарайе. Он разрежет меня и будет ждать, когда я дрыгну ножками, чтобы получить присущее ему удовольствие от этого события. Я же соберу все силы и ничем не дрыгну. Тогда он начнет искать причину недрыганья и так увлечется, что не будет замечать ничего вокруг. И вот тогда вы должны запустить наших головастиков во все отверстия, которые есть на теле Базарайи. Головастики станут там бегать и прыгать, щекотать и щипать его, отчего Базарайя испытает ужасные мучения. Это приведет к болезни, и он забудет о лягушках.

– А как же ты, наш мудрый предводитель? Как наши головастики, которых мы рожали в последнем напряжении сил? – спросили лягушки.

– Дорогие мои! Чтобы спастись всему роду, надо пожертвовать некоторыми его членами, – вздохнул мудрый предводитель. – Прощайте!

Лягушки сделали так, как велел им старый лягух. Они запустили своих головастиков в Базарайю, тот заболел, уехал к родителям и умер. А лягушки нарожали новых головастиков.

8. Приступая к важному делу, мудрецы проверяют все вокруг,

Глупцы же без оглядки спешат перейти к действию.

Пустив в окно зловредную осу,

Преобрашериджит создал Мумукшутву вместо Тары.

В давние времена жил один искусный лекарь по имени Преобрашериджит. Он излечивал людей и животных от всевозможных болезней. Хромые уходили от него, ступая ровно. Мучившиеся рвотой могли есть даже вареные хоботы слонов, что, как известно, ослабляет желудок. Не имевшие детей, беременели, имевшие – предавались любви без опасения приумножить семью. Слепые обретали зрение, умиравшие вставали. Слава о лекаре шла по всему государству личчхавов. И случилось то, что часто случается в нашем мире страданий и неведения – Преобрашериджит возомнил себя всемогущим.

Он решил создать тульпу60, только не иллюзорную (ее может произвести любой неграмотный йогин, напившись амриты), а из мяса и костей – настоящую. Приготовил все необходимое и приступил к работе. Мыслями лекаря владел образ любимой богини Тары – грациозной, чуть холодной красавицы. Он мечтал воспроизвести ее в своем новом создании.

Но было лето. Вокруг летали полчища мух и других насекомых. Преобрашериджит в спешке забыл прикрыть окно, и одна зловредная оса, залетев в дом, укусил лекаря в самое чувствительное место, какое только бывает у мужчин. Сама оса не получила от этого ни пользы, ни удовольствия. Но каждый поступок имеет свои последствия.

– Ай! – воскликнул Преобрашериджит. И у него не получилась Тара. А получилось вот что.

Это нечто, которое Преобрашериджит назвал Мумукшутвой, не имело тела, состояло из трех страшных рож, увешанных черепами. Рожи рычали и искали крови, чтобы напиться. Рассмотрев монстра со всех сторон, Преобрашериджит испытал отчаяние и лишился чувств.

Очнувшись, он увидел, что голова в черепах, рыча, катается по полям и размножается путем деления. Те, что размножились, продолжали делиться, и вокруг росла армия мерзких рож.

– А-а-а! – закричал Преобрашериджит. Схватив Мумукшутву, он побежал к озеру и утопил ее там, хотя она была ему как дочь. Но было поздно. Множество мумукшутв заселили ту страну и стали быстро осваивать ее окрестности. Преобрашериджит лишился речи, ушел в затвор и постепенно сам превратился в подобие своего создания.

Так из-за спешки лекаря один укус осы изменил судьбу сансары, которая могла бы стать обителью богинь. Но не стала.

Иной раз вдали мелькнет образ Тары, приглядишься – нет, мумукшутва.

9. Если в округе завелся демон,

То сколько бы вы ни старались его извести,

Он непременно причинит ужасное зло.

Как чужеземец, оказавшийся зловредным чертом.

В одном городе жила семья – сварливая жена, глупый муж и прекрасная дочь, которую звали Веллапала. Ум, красота, трудолюбие отличали юную деву. Один порок был у нее. Чуть что, она впадала в сон.

Во сне же ее постоянно беспокоили видения. Иногда они были мирные и приятные, но чаще – полные борения с демонами, страданий и ужасов. Тогда девушка корчилась и билась в мучительных судорогах.

Родители никак не могли выдать дочь замуж из-за ее припадков сна. Отдали одному купцу, тот возвратил ее. Посватали за благородного брахмана, он отказался от нее еще во время свадьбы.

Однажды добрые люди принесли в ту семью благую весть. Мол, к ним в город явился некий чужеземец – мудрец и лекарь, который сможет вылечить недуг Веллапалы. Отец, мать и дочь отправились к лекарю. Того звали Чернышраман.

Когда просители вошли в его дом, он сидел с другом и вел ученый спор о свойствах счастливой жизни кактусов. Друг настаивал на необходимости изничтожить для этого все плюшелистные растения на земле. Хозяин же предлагал другие многообразные подходы. Родители увидели в этом широту ума и просвещенность и уверовали в чудесную силу чужеземца.

– О досточтимый Чернышраман! – повалились старые люди в ноги лекарю. Освободи нашу дочь от ужасного недуга! Только ты сможешь ее излечить!

– Великодушные горожане, я готов излечить вашу дочь от болезни, – успокоил их Чернышраман. – Это сделать легко. Надо, чтобы она вышла замуж за юношу по имени Рахумитра, который проживает недалеко отсюда. Он имеет одну странность – все время ложится на острые предметы и вдавливает свои члены в них, испытывая ужасающие мучения. Но