Код белых берёз - Алексей Васильевич Салтыков

системы заданной одним только названием. А название города, тем более ставшего столицей – это уже часть идеологии. Идеологии эрбинов.

К 18 веку они обзавелись своей собственной столицей вопреки русской культуре и традициям на свой манер. От того и грозят этому городу постоянные переименования.

В скульптуре, архитектуре города вы найдёте все мировые мотивы от буддизма до античности кроме русского. Атланты, кариатиды, марсы, диоскуры, аполлоны – как неживые идолы ничего не говорящие в сознании русского человека. Чужая история вписанная, как декоративный кич всегда мертва.

Можно много говорить: как красив этот город! Но что вкладывать в понятие красоты? Можно ли говорить, что римский Колизей величествен и прекрасен? Смотря, с какой точки зрения. Вы бы хотели быть рабом-гладиатором и биться на его арене до смерти при каком-нибудь Нероне? Ах, вы с этой точки зрения. Да, именно с этой.

Может ли хоть один петербуржец сказать, что для него (хотя бы) значат все эти кони, обнажённые мужики с фаллосами, пышногрудые женщины, не прикрывающие свой стыд? Но это же искусство! – Возражают мне. Искусство? А чьё искусство? И почему именно эта часть искусства доминирует в этом городе? Какой смысл проповедует это искусство? Не так ли в нас проникает западная распущенность и теперь?

Или, что символизируют «Кони Клодта» на Аничковом мосте? Какую ассоциацию из истории они вызывают кроме той, что народ окрестил «Мост 18 яиц»? Да никакую. Это просто фантазия скульптора немецкого происхождения. Кстати, первый вариант подобных «укрощённых коней находится в Берлине, а ещё есть в Неаполе. Снова мимесис.

В немецком духе, чуждом русскому – обожание гомосексуальной физиологии (все в композиции – самцы). Их скульптуры испещрены генитальными подробностями. Кстати, Клодт на яйцах одного коня в отместку изобразил лицо любовника своей жены, наставившего ему рога. Как это по-немецки!

Но петербургская публика после установки этой композиции на мосту не замедлила себя ждать, и уже в середине XIX века на спине одного коня появилась надпись:

«Барон фон Клодт представлен ко кресту

За то, что на Аничковом мосту

На удивленье всей Европы

Он выставил четыре голых жопы…»

Узнав об этом, эрбин Николай 1 даже вывел на полицейском донесении резюме:

«Сыскать мне сейчас же пятую жопу

И расписать на ней Европу»

А не заметили, как хорошо рифмуются на русском эти два слова? Таким было просвещение эрбинов.

Так почему же 18 яиц? До 1917 года мост охранял городовой. Подобные убожества времён Химеры наполнили и Москву. Вот, например, композиция «Квадрига Аполлона на фасаде Большого театра (Москва)

https://ru.wikipedia.org/wiki/Квадрига#/media/File:Moscow_05–2017_img27_Bolshoy_Theatre_quadriga.jpg

Кто это? Может быть дух наших предков?

Как видим из истории, ничего кроме отношения к западной культуре эти кони не символизируют. Петербург был построен для эрбинов и по-эрбински и назван так же эрбинским словом, и был сделан столицей эрбинской Химеры почти на 200 лет.

Но наступил 1914 год. Война с Германией стала предвестницей не только изгнания всего немецкого: названий, купцов, лавочников, но и впоследствии всех эрбинов волной революции. Так что только ярые русофобы типа Гипиус не скрывали своего ехидства:

«Чему бездарное в вас сердце радо?

Славянщине убогой?…» Моё презрение ей за эти строки.

Вот как немчура, прижившаяся за счёт славян, была недовольна переименованием города в Петроград.

А как же! Даже представить себе сложно, чтобы во время ВОВ жители так самоотверженно бы защищали город под немецким названием Санкт-Петербург. Да ни за что! Название города выковывает душу его горожан. И если его имя гармонично с историей, духом нации, то и душа горожан целостная и непоколебимая, а если имя несёт дисгармонию, то всё происходит наоборот.

Немецкое посольство. Санкт-Петербург 1913 год

http://klimbims.tumblr.com/post/134857051852/german-embassy-in-st-petersburg-1913-by

На известной фотографии представлена группа сотрудников немецкого посольства в количестве 39 человек на фоне скульптурной композиции из двух коней, и обнажённых мужчин со щитами в типичном немецком гомосексуальном стиле. Аллегория, скорее всего, представляет мифических прародителей основателей первого Рейха – германцев-варваров

А в начале 1 мировой войны на волне патриотического подъёма первыми выступили … чехи, проживавшие в Питере: «Ныне вполне своевременно и уместно вспомнить почин длинного ряда русских деятелей и мыслителей XVIII и XIX веков, которых коробило немецкое название нашей столицы. Мы, чехи, просили бы общественное управление столицы войти с ходатайством на Высочайшее Имя об утверждении русского названия столицы «Петроград».

Чудовищность угнетения собственной страны (второй Родины) видели даже чехи! Это вовремя заметил и эрбин Николай II и сделал один из немногих верных шагов: велел именовать город «Петроградом» .31 (18) августа 1914 года.

Запомните эту дату, возможно, она будет отправной точкой для будущего переименования, которое, несомненно, произойдёт, когда русский народ освободится в очередной раз. Смотреть фото: https://историк.рф/special_posts/мы-легли-спать-в-петербурге-а-проснул/.

В такие моменты история общая ненависть славян к немцам побуждает даже правителей к идеологическим шагам. В славянской среде это не единичный случай. Так, Пресбург (нем. Pressburg) был переименован в Братиславу (словацк. Bratislava) (столица Словакии), Данциг – в Гданьск (город в Польше). На сегодня ни одна славянская страна не имеет больших городов с чужеродным названием. Почему же мы снова заимели это режущее слух латино-греко-немецкое название, которое, как утверждают филологи чуждо самой природе русского языка?

Нам его подсунули вернувшиеся к власти эрбины – перевёртыши вместе с прочими уже мёртвыми с исторической точки зрения мутантами. Уничтожение всего русского – их главное дело. И референдум по переименованию Ленинграда был чудовищной подтасовкой и обманом.

Новое утверждение чуждого русскому духу РЦ названия города на Неве – идеологическая диверсия, очередное наступление эрбинов-немцев. Как когда-то росчерком пера Бирона писалась наша история, так сегодня она творится из мирового закулисья. (Вспомним, что осенью 2017 года, например, главой совета директоров Роснефти стал Г. Шрёдер – немец, эрбин) Так зачем же нам все эти яйца Фаберже, когда свои таскаем по задворкам цивилизации?

На сегодня мечта гитлеровцев в отношении именования города Sainkt-Petersburg осуществилась. И будет для нас позором до той поры пока мы это не исправим.

Архитектура города. Композиционно в городе доминирует греко-римская мифологическая символика. Она заметна и в барокко и в классицизме, в ансамблях площадей, парков и т.д. Мифические персонажи, гладиаторы, римские легионеры, колесница славы на римский манер, памятники Кутузову и Барклаю в одеждах римских патрициев, Памятник Суворову в виде мифического бога Марса.

Вся архитектоника города, как единая композиция площадей, дворцов, мостов, проспектов, каналов устроена на манер западных городов. Сравните грандиозное сооружение Исаакиевского Собора и великолепия простоты Церкви Покрова на Нерли.

Исаакий – архитектура позднего классицизма. Это – западный храм. Купол и композиция храма – копия Собора