Самый лучший путь - Ин Уайт

таких структур, как движение Стива Чалки «Фэйсворкс», все больше и больше церквей стали активно принимать участие в социальных программах и стараться быть неравнодушными к жизни общества.

В ЦСЛП мы хотим продолжить движение в этом направлении. Несколько лет назад Бог дважды проговорил в моем сердце, и эти слова продолжают играть ключевую роль в моем взгляде на церковь.

Сначала я услышал фразу «израненные странники». Эти слова относятся к притче о добром самарянине и напоминают о двух прошедших мимо раненого человека религиозных людях, которые были слишком заняты, чтобы остановиться и помочь.

Для меня это было тактичное напоминание о том, что не нужно настолько сильно увлекаться церковными программами и собраниями, что у нас не остается времени на людей, раненных и травмированных жизненными обстоятельствами.

На самом деле мы всегда поддерживали такую позицию, что, если возникала необходимость, мы были готовы направить все ресурсы церкви для помощи одному человеку, если Дух Святой требовал этого от нас.

Вторым посланием, тоже порицающим (!), были Божьи слова о том, что ТСЦ-церкви были «паразитами» на теле общества, мы хотели привести людей в нашу общину, ничего не давая обществу взамен.

И я мог видеть, насколько это справедливо. Мы абсолютно не понимали, в чем на самом деле нуждается наше общество. Как вообще люди смогут поверить в Бога любящего и заботливого, если они никогда не видели подтверждений этого от Его последователей? Совсем недавно, организуя один социальный проект местного значения (я уже раньше говорил о нем, он касался финансов), мне пришла идея, что этот проект надо полностью интегрировать в жизнь нашей ЦСЛП. Наши люди должны добровольно принимать участие в нем и решать, где и когда их участие может потребоваться. Также участники проекта получали возможность пользоваться помещениями, предоставляемыми церковью.

Однако такой «лидерский» подход не принес успеха! Никому этот проект не понравился, и, помимо пары успешных мероприятий, таких как фейерверк и ужин в ноябре, мои идеи не нашли своей реализации! В ЦСЛП нам необходим немного другой подход.

Нам нужно учить семьи верующих тому, что каждая семья несет некоторую ответственность за то, чтобы «кормить голодных», потому что «вера без дел мертва» (Иак., 2 гл.). Если несколько человек почувствуют водительство Духа Святого, чтобы вместе заниматься каким-либо проектом, то это замечательно! Самое главное дать этому принципу укорениться в сердцах людей, а потом можно дать свободу Духу Святому практически реализовывать его.

Чего мы категорически не хотим, так это просто копировать то, что делают другие церкви. Божий Дух, несомненно, будет стоять за многими из этих социальных инициатив церкви, но не за всеми.

Нам нужно предоставить свободу Духу, чтобы Он действовал так, как желает, влияя на окружающее нас общество. Если Он начинает какой-то проект, то он точно будет успешным!

Практическая жизнь ЦСЛП – сеть

Я верю, что для нас очень важно позволить Святому Духу инициировать и наладить отношения с другими верующими, церквями и служениями по всему миру.

Мне нравятся Божьи модели и методы. Они работают на всех уровнях и во всех измерениях от микромира до уровня макромасштаба в отношениях.

Я хочу сказать об одной Божьей модели, понимание которой помогает нам постичь очень многое в отношениях. Эта фраза неоднократно повторяется в Новом завете по различным поводам, и она до сих пор является основой установления истинности событий в юриспруденции Соединенного Королевства! «Устами двух или трех свидетелей подтверждается всякое слово». Я верю, что в любых отношениях между людьми, в семье, среди друзей или в ЦСЛП, Бог предпочитает работать с двумя или тремя людьми. Обратите внимание, что Он не навязывает этого, но нас должно быть хотя бы двое.

В любом случае я считаю, что Бог дает каждой церкви (ЦСЛП) два или три близких контакта с другими группами верующих, которые могут находиться поблизости или же очень далеко.

В настоящее время наша ЦСЛП имеет связи с одной небольшой церковью, находящейся на расстоянии менее двадцати километров от нас, которая в одной сети с нами; а также с другой небольшой церковью, в шестидесяти километрах от нас, потому что Бог соединил нас (это уже другая история!).

Мы поддерживаем отношения и с церковью в столице России городе Москве, которую мы посещали несколько раз. А члены этой церкви также приезжали к нам.

У нас даже есть «приемный» сын оттуда и невестка (и даже русские внуки)!!! В Духе мы чувствуем себя ближе к этим людям, чем к тем, кто в церквях по соседству! Это может показаться странным, но так действует Святой Дух. Мы обращаем внимание на то, что приносит плод. Когда мы встречаемся с людьми из названных мною мест, присутствие Божье посреди нас сильнее, чем, когда мы собираемся сами.

Что такое церковь? Выводы

ЦСЛП должна быть сообществом «отделенных» людей, не только готовых переносить преследования от властей, но и участвующих в жизни общества посредством социальной работы, а также чудес и знамений, показывающих Божье сострадание к неспасенным, и получающих удовольствие, помогая другим.

Оказываем ли мы такое влияние на наше общество? Если нет, то почему? Есть ли у нас лучшее представление о церкви, чем то, которое дал нам Иисус в Евангелии от Матфея 9:35–36 и Книге Деяний 10:38?

ГЛАВА 11. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На страницах этой книги я постарался затронуть непростые вопросы, касающиеся самых основ того, как живем и действуем мы, верующие люди, члены Тела Иисуса Христа Его драгоценной Церкви.

Мне самому это было непросто. Более тринадцати лет руководя живой, харизматической, евангельской церковью, я по собственному опыту знаю, насколько нелегко ломать стереотипы, определяющие ценности традиционной модели церкви.

Но я никак не могу избежать упоминания вопросов, связанных с малым количеством новообращенных, ограниченным числом истинных учеников и принятием таких стилей руководства, которым вообще не может быть места в церкви Иисуса Христа! Вместе с Богом я сам совершил путешествие, делая новые открытия. И когда Бог показывал мне Его ценности и приоритеты, пришлось серьезно переоценить свои личные. Это путешествие не было очень простым и комфортным для меня.

С тех пор как в 2009 году была написана эта книга (в 2011-м вышла ее вторая редакция), я обнаружил большое число групп верующих, как в нашей стране, так и за рубежом, которые тоже стараются по-новому выразить свое христианство и организовать свое общение.

Это должно послужить ободрением для всех нас, потому что Дух Святой говорит об одном и том же разным людям! Я надеюсь и