Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ

в отличие от чудовищ и призраков, не являются одушевленными объектами.

Такой иконкой будут обозначаться предметы. На категории они не делятся.

Кёнгвисок (камень, отгоняющий злых духов)

Это аметист из реки Уман, которая течет между городами Ёджу и Вонджу. Длина камня – два чхок, что равняется приблизительно 6,06 см, а ширина – один чхок, что составляет приблизительно 3,03 см. Эти камни скрыты не на берегу, а в реке. На первый взгляд может показаться, что в реке десятки камней, но на самом деле только два из них – настоящие кёнгвисок. Камень кёнгвисок делится на мужской и женский. Изначально кёнгвисок лежали на столе у Короля драконов, однако после его смерти оказались в реке. Неизвестно, переместили их туда намеренно или случайно. Кёнгвисок отгоняет злых духов и призраков, однако утрачивает свою силу от соприкосновения с алкоголем или неправильного хранения.

Классификация

Предмет

Место нахождения

Река Уман

Время появления

Ранний период Чосон

Упоминания

«Неофициальные истории Оу»

Особенности

Отпугивает духов. Ослабевает при соприкосновении с алкоголем

Источник

Как-то раз в доме Вон Саана из Вонджу появились призраки. Тогда покойный предок поделился с ним секретом, как можно от них избавиться. Записано это было в «Неофициальных историях Оу».

Предок Вон Саана сказал ему, что между городами Вонджу и Ёджу течет река Уман, в которой нужно найти аметист кёнгвисок. Размер камня – два чхок в длину и один – в ширину. Но в реке много аметистов, и не все из них кёнгвисок. Поэтому принести нужно все камни. Когда Вон Саан принес камни в первый раз, среди них не было кёнгвисок, и ему пришлось возвращаться. На второй раз он смог найти один – это был женский камень; мужской же, по словам его предка, сбежал, чтобы его не поймали.

Также предок Вон Саана сказал, что этот камень будет отпугивать призраков, поэтому нужно всегда иметь его при себе. И действительно: пока Вон Саан носил с собой аметист кёнгвисок, призраки его не тревожили. Но часто бывает, что камень вешают на стену, неправильно хранят или роняют в алкоголь – тогда он теряет свои свойства.

Кве-Монно, Кве-Мокпи (пугала Монно и Мокпи)

Это деревянные фигуры мужчины (Монно) и женщины (Мокпи), расположенные рядом с вратами в мир духов квимунхёль. Они похожи на людей: у Монно есть борода, а у Мокпи – длинные волосы. Считается, что волосы – показатель наличия в фигурах призрачной силы, поэтому они довольно длинные, около 9–12 см. Если выдернуть волосок, можно увидеть, что он ничем не отличается от человеческого и даже имеет волосяную луковицу. Похоже, что волосы действительно настоящие. Несмотря на то что Кве-Мокпи и Кве-Монно похожи на деревянные объекты, в которых живут призраки, никаких сверхъестественных сил у них выявлено не было. Можно заключить, что эти фигуры – подобие кукол из фильмов ужасов.

Классификация

Предмет

Место нахождения

Рядом с Вратами духов

Время появления Ранний период Чосон

Упоминания

«Неофициальные истории Оу»

Особенности

Борода и волосы как у людей

Источник

В «Неофициальных историях Оу» существует следующая запись о деревянных фигурах.

Тэвонгун[50] Юн Хёджон (1563–1619) попросил санджиина[51] Пак Сани осмотреть место для захоронения его отца. Пак Сани сказал: «Могильная яма расположена прямо у входа в квимунхёль, но она наполнена странной энергией. Хорошо бы перенести тело, иначе быть беде». Юн Хёджон заглянул в яму и увидел в ней бородатого Монно и Мокпи с распущенными волосами длиной с ладонь, развевающимися на ветру. Он выдернул один волосок – тот был точь-в-точь как у человека.

Квеу (удивительный дождь)

Это действительно удивительный дождь: вместо дождевых капель с неба падают рыбы, цветы или железные опилки. Если пятицветные облака осэгун или кровавые слезы киру образуются из-за внутренней энергии человека или как знамение чего-либо, то почему начинается квеу, неизвестно. В источниках утверждается, что он возникает без причины. Порой квеу быстро заканчивается, а порой длится целый день. Количество «осадков» всегда разное. Иногда квеу бывает настолько сильным, что день становится похож на ночь. В основном странный дождь идет летом и в начале осени. Подобное наблюдается и в других странах – Англии, Франции, Соединенных Штатах Америки, причем в каждой стране с неба падают разные предметы.

Классификация

Предмет

Место нахождения

По всей стране

Время появления

Нет привязки к конкретной эпохе

Упоминания

«Исторические записи трeх государств»

Особенности

Дождь из цветов, рыб, железных опилок

Источник

В «Исторических записях Трех государств» говорится, что на 9-й год правления пэкческого Кусу-вана (214–234) в 6-м месяце в Унджине, а также на 18-й год правления силлаского исагыма Нэмуля (356–402) в 5-м месяце в Сеуле шли дожди из рыбы.

Кроме того, в них же упоминается, что первый дождь из цветов прошел на 7-й год правления Сондок (632–647), королевы Силла, в 9-м месяце.

В этом же источнике сказано, что на 15-й год правления когурёского короля Поджана (642–668) в 5-м месяце с неба падали железные опилки.

Кроме того, в нем говорится, что на 7-й год правления пэкческого короля Му (600–641) в 3-м месяце в Сеуле поднялась песчаная буря, и днем стало темно, как ночью. Говорится также, что на 5-й год правления пэкческого короля Кынгусу (375–384) песчаная буря держалась сутки.

Квибуль (призрак-Будда)

Это призраки-квисин или токкэби, которые селятся внутри больших буддийских статуй. Это может показаться странным, но статуи – результат человеческой деятельности. Чаще всего призраки или токкэби селятся в старых статуях. Когда подобное происходит и статуя становится квибуль, то живущее в ней существо пытается завоевать доверие, намеренно демонстрируя свои силы: вызывая дожди, излечивая болезни, даруя детей. Считается, что таково сочетание силы Будды и силы призрака. Однако те монахи, которые будут поклоняться этим статуям, умрут, поскольку цель живущего в квибуль существа – душа буддийского монаха. Чтобы избавиться от квибуль, сначала нужно снять статую с ее места, а затем поджечь. Обычно их очень трудно сдвинуть, а сгорая, они отвратительно пахнут.

Классификация

Предмет

Место нахождения

Кёнгидо, город Янджу, гора Чхонбосан

Время появления

Конец Корё

Упоминания

«Неофициальные истории Оу»

Особенности

Злая сила, которая забирает человеческие души

Источник

В «Неофициальных историях Оу» есть рассказ о том, как буддийских монах Наон боролся с квибуль.

Наон был буддийским наставником конца Корё. Однажды он шел по своим делам, как вдруг появился какой-то монах и пригласил его в свой храм. Наон попросил его идти первым и, когда они переходили реку, а монах не замочил свои одежды, понял, что перед ним призрак. Как только Наон оказался в храме, сопровождающий исчез, и Наон немедленно велел монахам принести веревки и стащить большую статую Будды со своего места. Монахи стали отказываться, утверждая, что эта статуя может вызывать дождь и исцелять болезни, но Наон отругал их и настоял на своем. Статую тянула сотня монахов, и та не сдвинулась с места. Тогда Наон поднялся и сам столкнул ее. Когда статую Будды сжигали, шел отвратительный запах. Немногим позже изготовили новую статую и поставили на место прежней,