Христианство – не просто правила… - Александр Анатольевич Проценко

с ним в Америке. В одной из церквей он присутствовал на лидерском собрании, где собралось около 90 человек. В странах СНГ многие из них были пасторами и даже епископами. Неожиданно пастор объявил, что именно гость поделится сегодня словом Божьим. Тот не был готов к такому повороту. Но вот уже встали помолиться, и в этот момент он получил тему от Духа Святого: «Проповедуй о проблеме Ефесской церкви». И он стал говорить о потере первой любви. Сила этой проповеди была не в хитросплетении слова, но в явлении Духа Святого. И все это благодаря своевременности данного послания. Реакция людей была очень яркой. Рев и плач стояли после проповеди… Люди каялись, что они оставили свою первую любовь. А ведь это были не простые христиане. Это люди, которые были некогда глубоко посвящены Господу, но теперь суета и изменившиеся приоритеты украли у них то, что является сердцем христианства.

Эта история прозвучала на пасторской встрече. И один из служителей задал вопрос:

– А когда это было?

– В 2008 году.

– Сегодня эта проблема стоит уже намного острее.

Вот такой грустный диалог. А где сегодня ты? Не оставил ли ты свою первую любовь? Влюбленный всегда желает видеть объект своей любви.

Не соглашайся на то, чтобы демонстрировать свою любовь к Христу лишь повиновением заповедям. Те, кто принял такой «догмат», больше похожи на высокоморальных людей, нежели на духовных христиан. Может быть, они и любят Иисуса, но что-то не так с этой любовью. Уж как-то все у них рационально, стандартно, «без фанатизма».

Кто-то сказал, что любовь – это когда ты встал пораньше, чтобы приготовить чашечку кофе любимой, а кофе уже готов.

Да, да и еще раз да. Любовь всегда выходит за рамки расписания. Она не терпит формализма. Она способна на подвиг.

Романтика, жертвенность, смелость, чуткий такт, неуемное стремление видеть и общаться с тем, кого любишь – вот отличительные черты первой любви. Борись за это. Не потеряй этого. И если нужно, верни это. Верни свою первую любовь в отношениях с Тем, Кто уже доказал нам Свою любовь.

«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5:8).

«Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем» (П.Песн.8:7).

3. На первых шагах сближения с Богом потерь больше, чем благословений

Во второй книге Царств мы видим определенную последовательность в жизни царя Давида. В 5 главе этой книги Давида помазали в третий раз. Теперь он царь над Израилем и Иудой. В этой же главе он делает столицей Иерусалим. Хотя израильтяне вошли в обетованную землю около 4-х веков назад, но Иерусалим оставался в руках Иевусеев. Лишь на окраине города, за пределами крепости, жили Израильтяне. Такие города посреди Израиля, где Хананеи жили по своим законам, очень сильно ослабляли духовную жизнь народа Божьего. Крепость, которая не бралась 4 века, теперь была взята Давидом. Это прообраз привычных пороков и твердынь в нашем характере. Нам нужна сила Духа Святого, чтобы сломить эти греховные крепости в нашей жизни.

В пятой же главе Давид разбивает Филистимлян дважды. Это внешний враг. Это тот враг, который убил предыдущего царя Израиля, Саула. Но в этом-то и сила Божьего помазания – ты можешь делать то, что другие делать не могут. Ты побеждаешь там, где другие проигрывают. Ты достигаешь там, где другие терпят неудачу. Кто-то сказал, что помазание – это когда корова поет, как соловей, а соловей дает молоко, как корова. Давид троекратно помазан. Он побеждает там, где до него никто не мог победить.

В 6 главе этой книги Давид переносит ковчег в Иерусалим. Туда, где раньше была твердыня врага, теперь приходит Божье присутствие. Но для этого Давиду пришлось совершить две попытки.

Первая попытка закончилась смертью Озы. Этот левит из рода Каафова с молоком матери должен был впитать в себя, что ни при каких обстоятельствах он не должен прикасаться руками к этой святыне. Пресвитерианский богослов Роберт Спраул в своей книге «Святость Бога» говорит, что ошибка Озы заключалась в том, что он посчитал свою руку более чистой в глазах Бога, нежели землю. Но дело в том, что земля всегда послушна Богу. Если Господь дает дождь, то она превращается в грязь. Если падает семя, она дает ему силы взрасти. Если Бог поднимает солнце, она превращается в пыль. Земля всегда послушна Богу, а человеческая рука – нет. Оза был поражен за свое дерзновение. Это единственный случай, когда в Библии это слово используется в негативном контексте.

Спустя три месяца Давид сделал еще одну попытку. Теперь все детали были соблюдены. Никаких колесниц и волов. Теперь слабые плечи сынов Каафовых несли этот ковчег. И через каждые 6 шагов приносились в жертву телец и овен. Ковчег принесли в Иерусалим и поставили в палатке, приготовленной Давидом. В дальнейшем она будет называться «скинией Давида».

Но в 6 главе происходит еще одно важное событие. Это серьезный конфликт между Давидом и его женой Мелхолой. «Когда Давид возвратился, чтобы благословить дом свой, то Мелхола, дочь Саула, вышла к нему навстречу, [и приветствовала его] и сказала: как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодня пред глазами рабынь рабов своих, как обнажается какой-нибудь пустой человек» (2 Цар.6:20).

Мелхола критиковала поклонение Давида Богу и то, как он показал себя перед людьми. Иногда люди делают неправильный вывод, что Давид был «совсем раздет» на основании слов Мелхолы. Но это совсем не так. «Давид был одет в виссонную одежду, а также и все левиты, несшие ковчег, и певцы, и Хенания начальник музыкантов и певцов. На Давиде же был еще льняной ефод» (1 Пар.15:26).

На самом деле, Мелхола говорила о том, что Давид не выглядел по-царски. Он снял костюм респектабельности и танцевал перед Господом. Это и означало в ее глазах «обнажиться». Но Давида это не смутило. Он сказал, что так будет поступать и дальше. Таково было его решение, и таков был его ответ. С этого момента его отношения с Мелхолой были полностью разрушены.

Когда на вашей улице живет мэр города, то у вас всегда будет хороший асфальт на дорогах. А также всегда будут светить фонари, когда наступит вечер. Но Давид принес в свой город ковчег Божий. Проявленное присутствие Творца вселенной теперь было в его городе.

Конечно,