Практика радости. Как управлять гневом - Тик Нат Хан

Но если вы практикуете осознанность, вы не позволите гневу так просто завладеть вами. Вы пригласите семена осознанности подняться в гостиную и позаботиться о вашем гневе. Осознанное дыхание и ходьба помогут вам в этом.

У всех нас есть энергетические привычки. Мы достаточно умны, чтобы знать: если мы делаем или говорим что-либо, основываясь на энергетической привычке, мы портим свои отношения с людьми. И, однако, при всем своем уме мы продолжаем совершать поступки и говорить недобрые слова под воздействием гнева. Поэтому многие из нас причинили немало страданий близким людям. После того как вы нанесли ущерб своим отношениям с близкими, вы полны сожалений и клянетесь, что больше никогда так не поступите. Вы очень искренни; у вас достаточно силы воли. Но в следующий раз, когда возникнет похожая ситуация, вы сделаете ровно то же самое и вновь нанесете такой же ущерб своим отношениям.

Ни ваш ум, ни ваши знания не помогут вам изменить энергетическую привычку. Только практика признания, принятия и преобразования сможет вам помочь. Вот почему Будда советовал нам практиковать осознанное дыхание, чтобы распознать энергетическую привычку, как только она проявится, и позаботиться о ней. Если вы способны принять энергетическую привычку осознанно, то вы в безопасности и перестанете повторять одну и ту же ошибку.

Один молодой американец приехал в Сливовую деревню и провел с нами три недели, получая большое удовольствие от практики. Все время своего пребывания в центре он проявлял себя как очень уравновешенный, сострадательный и понимающий человек. Однажды монахи попросили его отправиться за покупками для центра перед Днем благодарения. В магазине он вдруг осознал, что торопится и хочет, чтобы все происходило как можно быстрее, чтобы он мог уже скорее вернуться в Сливовую деревню.

Впервые за три недели он ощутил это чувство спешки, стремление ускорить ход событий. В Сливовой деревне его окружали братья, практиковавшие с полной самоотдачей. Их энергия шла ему на пользу, поэтому привычная ему энергия спешки и стресса не имела возможности проявиться. В магазине он оказался один. У него не было энергетической поддержки, поэтому энергетическая привычка немедленно вернулась.

Очень быстро он сумел распознать свою энергетическую привычку и понять, что она передалась ему от матери. Его мать всегда спешила, хотела, чтобы все делалось максимально быстро, быстро, быстро. Вооруженный этим пониманием, он вернулся к практике осознанного дыхания и сказал: «Привет, мам, я знаю, что ты здесь». Как только он это сделал, энергия спешки просто исчезла.

Он узнал свою энергетическую привычку, осознанно ее принял и сумел преобразовать. Он вернул себе умиротворение и цельность, которые ощущал до того, как уехать из медитационного центра. Он знал, что сумел это сделать только благодаря своей практике в Сливовой деревне.

Каждый из нас может это сделать. В любой момент, когда в нас поднимается энергетическая привычка, все, что нам нужно сделать, – признать ее и назвать по имени. Мы выполняем осознанное дыхание и говорим: «Привет, моя зависть, привет, моя ревность, привет, мое раздражение и мой гнев. Я знаю, что вы здесь, и я хочу вам помочь. Я о вас позабочусь и приму вас с нежностью и осознанностью». Вдыхая, мы приветствуем свою энергетическую привычку, а выдыхая – улыбаемся ей. Когда мы делаем это, энергетическая привычка больше не может нами управлять. Мы в безопасности. Мы освободили себя.

Время от времени нам нужно принять решение, и иногда это решение бывает очень сложным. Мы вынуждены делать неприятный выбор. Но если мы знаем, что для нас главное, чего мы сильнее всего хотим в своей жизни, принимать решения становится проще, и нам не приходится так сильно страдать.

Например, если человек захотел уйти в монастырь, это нелегкое решение. Если вы не на все сто процентов хотите уйти в монастырь, не делайте этого. Вы должны хотеть этого больше чем на сто процентов. Когда вы чувствуете, что монашеская жизнь – это то, чего вы хотите больше всего на свете, все остальное становится менее важным, и принять решение гораздо проще.

Я написал три тома по истории буддизма во Вьетнаме. Все они были тепло приняты читателями. Осталось написать еще один том, четвертый. Это очень важный том: история буддизма во Вьетнаме с 1964 года до сегодняшнего дня. Написание этой книги – интересный и захватывающий проект. Я жил в это время, поэтому у меня есть личный опыт. Если я не напишу этот том, возможно, он так и останется ненаписанным, потому что просто не найдется никакой другой автор с достаточным опытом и временем, чтобы его написать. Это будет довольно несправедливо по отношению к истории. Кроме того, написание этой книги помогло бы людям больше узнать о развитии и практике буддизма.

Во мне живет историк. И я чувствую большую радость, когда выполняю роль историка: совершаю открытия, рассказываю людям что-то новое, показываю молодому поколению, в каком направлении двигаться. Молодежь может многому научиться на ошибках и успехах прежних поколений. Поэтому у меня очень сильное желание написать этот четвертый том. Но я не сумел пока этим заняться, потому что у меня много более срочных дел, таких как помощь страдающим людям, которые находятся прямо рядом со мной, передо мной и вокруг меня. Я не могу позволить себе быть ученым и историком, хотя знаю, что эта книга очень важна. У меня есть все нужные документы, чтобы ее написать, но для этого мне нужен целый год. Это означает – никаких ретритов, никаких лекций, никаких консультаций и так далее.

В повседневной жизни каждого из нас множество дел. Вы должны решить, какие из них для вас наиболее важны. На то, чтобы получить высшее образование, у вас может уйти шесть – восемь лет, а это достаточно долгий срок. Вам может казаться, что диплом о высшем образовании важен для вашего счастья. Возможно, но не исключено, что есть и другие факторы, которые еще важнее для вашего счастья и благосостояния. Вы можете работать над улучшением своих отношений с отцом, матерью, мужем или женой. У вас есть на это время? Можете ли вы выделить достаточно времени, чтобы выполнить эту работу? Улучшить отношения с близкими очень важно. Вы готовы выделить шесть лет на получение диплома; хватит ли вам мудрости, чтобы столько же времени посвятить налаживанию отношений? Чтобы справиться со своим гневом? Это время принесет вам и вашим близким счастье и стабильность, необходимые, чтобы восстановить отношения.

Недавно в Сливовую деревню приезжал университетский профессор из США. Он очень хотел написать книгу о Томасе Мёртоне и обо мне. Он хотел поговорить со мной об этом, и я сразу же сказал: «Почему бы тебе не написать книгу о себе? Почему бы тебе не посвятить себя на сто процентов практике того, чтобы сделать счастливыми себя и окружающих? Это важнее, чем писать книгу о Томасе Мёртоне и обо мне. О Томасе Мёртоне написано уже много книг». Наш друг сказал, из лучших побуждений и с большой любовью: «Но еще никто не написал книгу о тебе». Я ответил: «Мне нет дела до книги обо мне, но я очень хотел бы, чтобы ты написал книгу о себе самом. Пиши ее сердцем, чтобы превратить себя в инструмент дхармы, практики, чтобы ты смог стать свободным человеком, счастливым человеком. Тогда ты сможешь помочь многим окружающим тебя людям тоже стать счастливыми».