Миропорядок по-русски - Семен Уралов

пор называется район Киева, где стояли войска Батыя. В самом центре Москвы вы можете прогуляться по Большой и Малой Ордынке.

Рис. 10. Знаменитый Троицкий монастырь по размерам был больше, чем Ростов – столичный город соседнего княжества. Всего в XIV веке на Руси было основано более 200 новых монастырей, а в целом церкви принадлежало около 30 % земель

Русские правящие элиты адаптировались к жизни в колонии Орды. Плати исправно, проявляй уважение к посланникам хана – и живи в свое удовольствие.

Через 100 лет под ордынским игом многим на Руси стало казаться, что такой миропорядок будет извечным. Однако антиколониальная борьба пришла откуда не ждали. Как вы помните, монгольская империя была веротерпима и уважительно относилась к религиям. Поэтому русские монастыри налогов империи не платили, а священники пользовались авторитетом. Некоторых русских монахов из числа целителей приглашали в столицу Орды лечить ханов.

Податного сословия – крестьян, мещан и прочих нищих – для Орды не существовало. Князья сами должны были разбираться со своими горожанами, смердами и холопами. Русским колониальным княжествам можно было все в вопросах самоуправления – имперский центр Орды не интересовал такой низкий уровень. Поэтому князья начали обрастать лоббистскими и коррупционными связями в Орде.

Имперских чиновников подкупали русские правящие элиты. Часть налогов шла мимо имперского бюджета – за это карали и русских князей, и коррумпированных ордынских чиновников.

В это время на Руси формировалась богатая и влиятельная корпорация – Русская православная церковь. Греческие и болгарские монахи и священники воспитали русских последователей. В течение нескольких столетий на Руси возникали новые монастыри.

Православный монастырь того времени – целая хозяйственная система. Это и земли, и крестьяне, и промысел, и пшеница, и медоварение, и вооруженный отряд охраны. Боевые монахи существовали не только в Шаолине. В каждом средневековом монастыре был отряд воинов – многие монахи в мирской жизни были дружинниками. Православный монастырь тех времен – это город-государство. В каждом монастыре действует свое право. Настоятель является безусловным повелителем, у него власти не меньше, чем у хана в Орде.

Плюс ко всему монастыри и церкви остаются центрами сохранения имперской культуры, а монахи – идеологами Руси как империи. Правда, они, конечно же, видят Русь православной.

До тех пор пока Золотая Орда оставалась языческой империей, русская церковь не особо лезла в политику. Тем более что Орда проявляла уважение к монахам, священникам и митрополитам. Однако в Орде был взят курс на принятие ислама. Правящая династия решила присоединиться к имперской культуре ислама. Логику Орды можно понять: имперская схема, когда правящими элитами являются только монголы, себя исчерпала. Авторитеты уровня Чингисхана, способные личной волей управлять империей размером с континент, больше не рождались.

Империя контролировала богатейшие города Средней Азии и Малой Азии. Большинство жителей были мусульманами, и правящая династия решила принять ислам. Но такой поворот не устраивал самую сильную политическую организацию Руси – православную церковь.

Вспомните знаменитую картину «Поединок Пересвета с Челубеем на Куликовом поле». Кем был Пересвет, самый сильный русский воин? Пересвет – православный монах. Этот образ не случаен, потому что именно православная церковь хранила имперскую культуру.

Примечательна судьба русского святого Сергия Радонежского и его роль в формировании русской имперской культуры во время антиколониальной борьбы с Ордой. Оставим в стороне все достижения Сергия Радонежского как монаха. Нам важна его роль как политика и представителя влиятельных правящих элит Русской православной церкви. Обладая несомненным авторитетом, церковными ресурсами и связями, Сергий Радонежский взял на себя роль посредника между князьями. Он много лет проповедовал идею единовластия и единоначалия. В качестве центра силы предлагал московское княжество. Он постоянно агитировал князей готовиться к решающей битве с Ордой и ради этого создавать единую армию.

Почему Сергий Радонежский выбрал именно московское княжество в качестве имперского ядра? Сложно сказать. Займи русская церковь другую позицию – и имперское ядро Руси могло быть в Рязани или Твери. Кстати, рязанских, ростовских и нижегородских князей Сергий Радонежский сагитировал к единоначалию.

Конечно же, когда мы говорим об имперской роли Сергия Радонежского, мы должны помнить, что любая фигура такого масштаба – собирательный образ. За этим именем скрыт неутомимый и невидимый труд тысяч рядовых монахов и священников, которые вразумляли удельных князей. Монастыри инвестировали огромные средства на создание подпольной сети заговорщиков и вооружение армии.

Мы ведь помним, что в Орде сопротивление каралось смертью. Но ко времени Куликовской битвы Орда уже была не та. Однако правящие элиты Русской православной церкви сильно рисковали. Их активная роль привела к победе на Куликовом поле. Не надо переоценивать военный смысл этой победы, но не следует и недооценивать символический смысл для Руси.

Стратегического перелома Куликовская битва не дала – русские княжества еще долго будут платить дань. Антиколониальная борьба Руси против Орды только началась. Однако то, что имперская идеология, проповедуемая русской церковью, привела к победе, не могло не произвести впечатления на правящие элиты. Князья увидели, в чем их главная задача – в создании имперской армии.

Именно поэтому боевой монах Пересвет является главным героем эпической картины. Церковь показала правящим элитам, в чем их главная функция.

Можно сказать, что на Куликовом поле закончилась история Руси как колонии Византии и Орды. Дальнейшая история Руси – это путь к империи. И на этом пути Руси предстоит освоить наследие двух великих империй, ее зародивших, – Византии и Орды.

Русь, колонизируемая Византией, усвоила базовый принцип: империя – это всегда более развитая культура, гражданские и военные технологии. Для того чтобы развивать имперскую культуру, надо принять православную идентичность. Византийская имперская культура объясняла, что язычество – это более низкий культурный уровень.

Однако встреча с языческой Ордой показала Руси, что даже языческая империя волей и организацией может подчинить себе и православную, и исламскую, и любую другую имперскую культуру.

«Люди длинной воли» – это люди, объединенные идеей доминирования. Абсолютная элита – закрытая военная каста людей, на которых опирается верховный правитель. В основе имперской идеологии Орды лежит идея первозданной воли. Монгол рожден, чтобы править, потому что идеальный миропорядок Орды есть первозданная воля. «Великая Яса» Чингисхана – это правовой документ, который отформатировал всю Евразию.

Орда не успела сформировать полноценную имперскую культуру. «Люди длинной воли» всю жизнь проводили в седле, им было некогда заниматься живописью, архитектурой и стихосложением. Но была одна технология, которую Орда развила до совершенства, – военное искусство.

Схема государства и общества была такова, что попасть в правящую элиту Орды можно было, только проявив личную храбрость, воинскую доблесть и презрение к смерти.

Военное искусство Орды развивалось в ходе колонизации. Орда жадно осваивала и применяла технологии, полученные в Китае, Средней Азии, Малой Азии, на Руси.

В своей неукротимой воле монголы дошли до современного Ирака и Сирии