Миропорядок по-русски - Семен Уралов

Так как своей имперской культуры не было, возникла необходимость заимствовать ее. Однако для того, чтобы заимствовать имперские технологии и культурные образцы, нужно самому стать частью имперской культуры. Политбюро «партии» Рюриковичей во главе с князем Владимиром составляли люди прагматичные – выбирали из того, что было в наличии.

В 988 году на горизонте просматривалось несколько империй. Во-первых, остатки Западной Римской империи с центром в Риме. На Западе шли постоянные гражданские войны и не было общей границы. А контактировать с Римом через Польшу и Венгрию – это какое-то понижение в статусе. Основной имперской идеологией Рима был католицизм. Католическая идентичность прижилась на то время в Италии, Испании, Франции, Германии, Чехии и Польше.

На юге владычествовала Византия – наследница Восточной Римской империи со столицей в Константинополе. Византия была греческой империей, возникшей на развалинах наследия имперского Рима на базе греческой культуры. Византия была одновременно наследием федеративной культуры греческих городов-государств и имперского унитаризма Рима. Она объединила в себе и философов, и бюрократов. Но что самое главное – Византия была абсолютной монархией, где царь был одновременно носителем духовной власти. Императора Византии называли басилевсом, и этот титул передавался по наследству. В Византии не было такого раскола, как в Западной Римской империи, однако провинции были достаточно самостоятельны. Основой имперской идентичности Византии стала греческая вера – православие.

Где-то далеко на юге зарождался исламский мир – наследники пророка Мухаммеда поднимали зеленое знамя ислама на территории современных Ирака, Ирана, Сирии и Закавказья. Исламская имперская идеология легко прижилась среди арабов, тюрок и других ближневосточных народов. Но границ с исламскими империями у Руси не было. К тому же, в отличие от православия и католицизма, ислам вопрос о власти в интересах правящей элиты решал менее эффективно. Потому что править должны потомки Мухаммеда, а ими члены политбюро «партии» Рюриковичей не являлись.

Самым главным аргументом в пользу выбора идентичности, конечно же, были имперские технологии. В мире начиналась эпоха профессиональных армий – разделение на рода войск, которые постепенно вытесняли княжеское ополчение. Этот долгий процесс затянулся на столетия, но первые образцы регулярных армий появились уже в средневековых империях. Шагнули вперед военные и гражданские технологии. Появился греческий огонь – огнеметная технология, позволявшая уничтожать флот противника. Развивалось тактическое искусство, греческие инженеры создавали осадные машины. Параллельно строились километры дорог, росла грамотность, возводились церкви и казармы. Константинополь того времени был одной из мировых столиц, мегаполис сотни культур, перекресток Евразии – место, где встречаются Балканы, Малая Азия и Средиземноморье.

Конечно же, правители Древней Руси хотели организовать всё у себя так же, как у греков в Византии. Но для этого надо было пойти на достаточно глубокую интеграцию. Дело в том, что принятие веры означало открытие своей страны для проповедования.

Принимая православие, Рюриковичи соглашались на византийский миропорядок. А прививать основы имперского миропорядка Византии на Руси стали православные монахи, священники и проповедники. Так на Руси появились святые Кирилл и Мефодий, создавшие старославянскую письменность, на базе которой родились русский, болгарский, сербский, македонский, украинский и белорусский языки.

Княжеская власть «партии» Рюриковичей достаточно жестко и последовательно насаждала православную идентичность. Но поскольку дело потомки варягов имели с русскими людьми, то православие очень органично переплелось с языческим наследием. Самый яркий пример – день Ивана Купала, языческий праздник в рамках православной религии. Или, например, обычай наряжать елку на Новый год и ставить курганы на месте памятных битв.

Русь украсилась сотнями церквей и храмов. Образованные священники приезжали из Греции в русские города, где становились архитекторами, учителями, врачами и советниками. В то время не было академии наук и НИИ – носителем знаний и технологий была церковь. Особенно выделялись в этой иерархии монастыри – места накопления мудрости, знаний и технологий.

Особенно пригодились греческие технологии в военной сфере и бюрократических методах управления русской империей. Появляется бюрократия, князья становятся менеджерами и учатся делегировать полномочия. Возникает культурная прослойка и интеллигенция. В Древней Руси зарождается полноценная политика. Правящие элиты разрастаются, потому что новая имперская идеология позволяет включать в состав племена язычников на севере и на востоке от Руси.

Первая русская имперская идеология, заимствованная у Византии, давала четкий ответ на вопрос о колонизации: язычников надо крестить. Обращать в православие и включать в поле имперской культуры.

Можно сказать, что Киевская Русь подверглась культурной колонизации Византии. Однако Византия строила принципиально другой тип империи. Совершенно не такой, какой видели империю в Риме. И это определило тип колонизации Византией, который наши предки и освоили. Так как Византии больше нет, то мы остались единственным имперским народом, который практикует колонизацию с помощью культуры.

Как уже говорилось, Византия была удивительной империей, рожденной от греческой культуры и римских военно-бюрократических технологий. Древние греки – народ, который дал нам философию, заложил основы всех наук, – не были сторонниками больших империй. Греческая культура основана на идее городов-государств. В результате в античной Греции было несколько сильных государств, постоянно конкурирующих между собой. Спарта спорила с Афинами. В это время в спину ударяли Коринф и Македония. Греческий федерализм привел к тому, что все греческие города-государства вошли в состав Римской империи.

Однако поскольку греческие правящие элиты составляли люди образованные и состоятельные, то они, естественно, вошли в правящие элиты Римской империи. Был независимый город-государство Афины – стала столица имперской провинции. Греческие правящие элиты захватывают бюрократический аппарат в Римской империи – и постепенно столица империи переносится из Рима в Константинополь. Это сделал первый христианский император Константин, который нанес имя Христа на щиты своих воинов.

Потом, когда Римскую империю сотрясали кризисы, ее восточная часть с центром в Константинополе потихоньку отпочковалась от западной части. Греческие правящие элиты «отжали» себе наиболее беспроблемную часть империи, включая все греческие города-государства. Так на руинах Римской империи проросла новая греческая культура, сделавшая имперские окраины Византией.

Поэтому в самой Византии сложился совершенно другой тип колонизации. Греки, сами пережившие колонизацию, понимали, что надо внедрять миропорядок, а не формально захватывать новые земли. Наиболее глубокая интеграция осуществляется с помощью культуры. При этом колонизация по-византийски подразумевает высокий уровень федерализма и автономии, потому что основана на классической греческой философии, следовательно, уважает право на самоопределение.

Если вкратце описать технологию византийской колонизации с помощью культурных технологий, то это, конечно же, работа с правящими элитами. Византийские греки первыми поняли, что христианство – идеальная имперская модель общества. Строгая иерархия святых и единобожие – идеология строгой иерархии власти и единоначалия.

Единобожие форматирует общество и государство, объясняя схему священности власти. Дело в том, что любая власть основана на иллюзии принуждения. Когда кто-то кому-то сказал: «Принеси воды» и тот сделал это добровольно, – вот