Гарем до и после Хюррем - Николай Непомнящий

Неизвестный художник. Наложницы

Среди невольниц существовало своего рода соперничество: гарем напоминал большую сцену с актерами, играющими роли в экстравагантной костюмированной драме. Чтобы на них обратили внимание, невольницы пудрились и красились, придавали оттенки векам, ухаживали за ресницами и душились великолепными духами. Следует упомянуть также подвески, ожерелья и кольца на ушах. Эффект еще более усиливался благодаря жемчугам и бриллиантам.

Рабыни всегда носили платья по сезону. Летом, например, они надевали изысканные легкие шелковые платья, довольно обтягивающие, что позволяло лучше разглядеть форму их фигур. Отделанные мехом платья должны были иметь открытые воротники, чтобы девушки выглядели соблазнительными. Эти платья имели пуговицы спереди и довольно тугой пояс шириной пять сантиметров, украшенный драгоценными камнями. Пояс имел пряжку с бриллиантами. Кашемировая шаль покрывала их плечи.

Из книги Томаса Даллана

«Давние поездки и путешествия на Восток»

Я подглядывал за ними сквозь решетки ограды. На голове их шапки малые, золотом шитые, самую макушку укрывавшие; на голой шее жемчуговые нити и яхонтовые, до груди спадающие, да яхонты в ушах; на плечах кафтаны как у ратных людей, атласа красного и синего и другого цвета всякого с опоясом противного цвета; а снизу у них шаровары aтласу белого, что снег белый, и тонкого, как муслин, сквозь который видеть кожу на бедрах можно было; на ногах башмачки бархатные 4 либо 5 дюймов высоты. Так я долго стоял и глядел, что человек тот, допустивший видеть все это, сильно зол стал. Злые слова мне говорил и ноги пинал, дабы кончал я смотреть на них; жалко мне было уходить, так радостно глядеть мне было.

Зимой невольницы в основном носили шубы. О них очень хорошо заботились, так как пророк Мохаммед говорил: «Давайте рабам все, что вы кушаете и носите, и никогда не обращайтесь с ними плохо». Самым хорошим поступком мусульманина считалось освобождение рабов. Пророк Мохаммед сказал: «Всякий, кто дарует рабу-мусульманину свободу, не попадет в ад». Вот почему все османские султаны следовали этому каноническому правилу, предоставляли невольницам, которые не были выбраны для дворца, жилище, обеспечивали их приданым и отпускали из гарема. Невольницы, завершив свое обучение, соревновались за право быть старшей служанкой, младшей служанкой, гезде (фавориткой), икбал, кадынэфенди (женой султана), и, наконец, валиде-султан (матерью султана).

Рабыня, пробыв девять лет в гареме, имела право покинуть его. Это называлось чыраг чыкма. Султан давал ей приданое и помогал выйти замуж. Невольница получала документ, подписанный султаном, подтверждающий ее свободу. Рабыня, имеющая такой документ, могла делать все, что хочет, без каких либо ограничений. По некоторым сведениям, султан содержал от 10 до 20 невольниц в их личных покоях. Самые красивые из них оказывали услуги ему, а другие, довольно красивые, — шейх-заде. Те невольницы, которые могли в будущем стать красивыми, отправлялись к евнуху-казначею и младшим служанкам для воспитания.

Из письма леди Монтагю от 1 апреля 1717 г.

В изоляции гарема женщины одевались очень изысканно и богато, носили украшения, бывшие шедеврами ювелирного мастерства и изящества.

Главной деталью моего туалета являются шаровары, очень широкие, длиной до самых туфель и более скромные, чем ваши нижние юбки. Они сшиты из розового дамаста с отделкой цветами из серебристой парчи. Мои туфли из белой лайки расшиты золотом. Сверху на мне блузка из шелковой кисеи с вышивкой по краям. У блузки широкий рукав на три четверти, на шее она застегнута бриллиантовой пуговкой; сквозь блузку хорошо проявляются форма и оттенок груди. Далее — антеры, иначе жилет по фигуре, белый с золотом, с пуговицами из жемчуга или бриллиантов. Кафтан из того же материала, что и мои шаровары, практически то же, что халат, только сшит строго по фигуре и длиной до пят с очень длинным прямым рукавом. Поверх всего надевается пояс в четыре пальца шириной с отделкой бриллиантами и другими драгоценными камнями, насколько это возможно. Кто не может позволить себе бриллианты, украшает его вышивкой по атласу, но застежка должна быть обязательно с бриллиантами. Одеяние типа свободного халата, который носят или скидывают в зависимости от погоды; оно шьется из дорогой парчи (у меня зеленое с золотом) на подкладке из горностая или соболя; рукава очень короткие, едва прикрывают плечи. Убранство головы состоит из шапочки, которую называют калпок, зимой она бархатная с отделкой из жемчуга и бриллиантов, летом — из легкого серебристого материала с золотой кисточкой. Она носится на боку, чуть сдвинутой назад и крепится ободком из бриллиантов или богатым платком. С другого бока голова гладко причесана; здесь дамы совершенно свободны в своей фантазии: одни прикалывают цветы, другие плюмаж из перьев белой цапли — кому что нравится. Но чаще всего это драгоценные камни в виде букетика цветов: ландыши из жемчуга, розы из рубинов разных оттенков, бриллиантовый жасмин, нарцисс из топаза и прочее. Все так искусно оправлено в эмаль, что трудно вообразить более прекрасное изделие. Волосы, заплетенные в косы, откидываются назад и украшаются жемчугом и лентами, которые вплетают очень густо.

В гареме

Молодым рабыням, прибывавшим в гарем, давали разные имена. Некоторые персидские имена, такие как Гюльназ, Нешедиль, Хошнева и другие, присваивались им в соответствии с их поведением, наружностью, красотой и характером. Чтобы не путать, как кого зовут, к воротникам прикреплялись розочки с написанными именами.

Младшие служанки обучали новоприбывших нормам поведения, общительности, благоприличию и музыке, если у тех были способности. Тем, кто имел хороший голос, давали уроки музыки.

Невольницы, которые могли достигнуть положения жены султана, должны были проходить тщательную подготовку и учиться писать и читать. Рабыни, обращенные в ислам, заучивали суры Корана. Они могли молиться вместе или раздельно — по желанию. Жены, после достижения высокого статуса, повелевали строить мечети и создавать благотворительные общества. Это должно было показать, что они целиком отдались исламу. Письма, которые они писали и которые сохранились в архивах, свидетельствуют об их уникальной подготовке. Наряду с музыкой им преподавали поэзию и литературу.

Султан Сулейман Великолепный влюбился в Хюррем-султан, когда он прочитал написанные ею стихотворения. Она написала: «Пусть Хюррем будет принесена в жертву даже ради волоса из ваших усов». (Значение этих строк следующее: «Я, не колеблясь, готова умереть за вас».)

Рабыням давали ежедневно на расходы некоторую сумму, размер которой варьировался в зависимости от того, кто правил государством. Например, при Махмуде I она достигала 30–50 акче (османских монет). На свадьбах, праздниках, днях рождения им дарили деньги и подарки. В общем, к невольницам в гареме относились хорошо, но султан был нетерпим к совершившим преступление, и виновных ссылали в Бурсу или на остров Хиос. Сегодня мы располагаем документом, в котором говорится о ссылке двух рабынь Мустафой III именно в Бурсу и на остров Хиос.