Занимательная история. Выпуск 3 - Андрей Гоголев

На мой взгляд, в истории музыки имеются чудовищные рассогласования представлений, многие из которых находятся за гранью здравого смысла.

Приведена лишь кучка примеров, но даже она провоцирует множество вопросов.

1) Рассуждения Птолемея не очень вяжутся с сообщением Овидия (ст. 4 в той же теме) – его современника (лаг +60 лет). Овидий говорит, что музыкальное искусство «нынче не то», т. е. поэт остро чувствует его упадок, а Птолемей аж «горит» теорией музыки. И всё это происходит практически в одно и то же время.

Быть может, нижеприводимая мной аналогия не корректна, но.

Сейчас (2016 г.) инструментальное производство в Российском машиностроении загублено полностью, токари-«могикане» лишь по праздникам достают из своих тумбочек последние резцы, сделанные из стали марки Р18 (аж времён китайского экспорта вольфрама 50-х годов прошлого века); высококачественные фрезы, метчики, свёрла и проч. закупаются в Швеции, Германии… Соответственно и теоретическое обеспечение развития технологии производства инструмента почти рухнуло, русских «птолемеев» в этой области что-то не видно, если судить просто по количеству диссертаций и индексу цитирования отечественных научных работ в этой области. Соответственно ровно также должна была рухнуть и теоретическая основа музыки при упадке самой музыки вследствие, надо полагать, её невостребованности… или подлога данных. Так? Но странно: этого не произошло. Почему?

2) На раскопках Древнего Новгорода в 1951–1962 гг. обнаружены две свирели (продольные флейты). Одна из них, датируемая концом XI века, имеет ширину 22,5 см и 4 игровых отверстия. Вторая свирель относится к началу XV в., она имеет длину 19 см и только 3 игровых отверстия. – Ну и какая, к черту, гамма до-мажор или дориискии строи на этой дудке! А как насчёт того, чтобы сыграть на ней произведение в двух октавах?

Мне непонятно как можно логично связать следующие посылы и факты:

• «лады», о которых говорит Птолемей, как я понимаю, предполагают уверенную практику извлечения на каком-то инструменте звуков в интервале частот, который соответствует хотя бы одной октаве (иначе само понятие «лад» теряет смысл);

• инструмент должен обеспечивать возможность играть гаммы (дорийский, ионийский и др. лады), т. е. последовательно извлекать звуки, отстоящие по частоте друг от друга на тон (например, между C и D в гармоническом мажорном строе) или полутон (между Dis и E, например);

• известно, что Восточная часть римской империи (кстати, названная Византией только в XVI в.) была куда культурнее западной, откуда родом и был Птолемей, хоть и провёл большую часть своей жизни в Александрии. А если он жил в окружении людей с туземным уровнем интеллекта, то откуда он набрался столь «умных» фраз и знаний?

• как всё сказанное соотносится с возможностями найденных в Новгороде инструментов (три-четыре игровых отверстия) при том условии, что в X в. в Царьграде был целый русский квартал Святой Мамы, и наслушаться дорийских, ионических и проч. ладов, а также насмотреться на тогдашние суперсовременные флейты (за тысячу лет после Птолемея и Овидия доведённые, естественно, до совершенства), с помощью которых все эти гаммы можно было бы воспроизвести, у русских возможность имелась, но «почему-то» использована не была?! И не только русскими, так как кого только не было в Царьграде!

• и как, наконец, всё вышесказанное соотносится с тем фактом, что только в 1691 г. Андреас Веркмейстер предложил узаконить равенство 12 нот между собой и установил закон, по которому можно рассчитать частоту любой ноты. Любая мелодия теперь могла начинаться с любой ноты! По сути, упомянутый органист и математик впервые в мире ввёл понятие тональность. А без этого понятия говорить о каком-то дорийском строе – занятие сомнительное.

Так о чём это Птолемей толковал 365 000 дней и ночей назад (почти 9 миллионов часов развития цивилизации!), если перевести им сказанное на «человеческий» язык?

3.

Не следует ли забыть про все предыдущие вопросы при попытке прокомментировать недавнюю находку археологов: находку нескольких продольных флейт, чей возраст был определён в 40 тысяч лет!

* * *

На приводимом фрагменте рисунка из Лицевого летописного свода Ивана IV в центре – это орган. Разумеется, в представлении одного из кремлёвских художников XVI в.

Византийский император Феофил (1842) был, как говорят, личностью незаурядной, его имя было окружено в Царьграде легендами. Он отличался чувством справедливости и нередко сам творил беспристрастный суд. «Всем дурным людям был страшен, а хорошим – удивителен», говорили о нём. И вот оказывается, что этот достойный во всех отношениях православный властитель являлся к тому же и создателем органа – инструмента крайне сложного и в изготовлении, и в эксплуатации, но, главное, никак не вписывающегося в православные традиции; ведь не в специальном же концертном зале инструмент был установлен? Понятно, что в церкви! – Странно немного. Не так ли?

Впрочем, статус монашеской вотчины Афон получил только в 883 г., и в 842 г., понятно, Святая гора ещё не могла спустить в Царьград циркуляр о недопустимости использования органа православными, да и 1054 год, год раскола Церкви был ещё далеко. Не так ли? Но разве не было иных органов, надзирающих за чистотой чина Православной церкви?

Однако в какой церкви города этот орган был установлен? Не в Соборе ли Святой Софии? Найдены ли хоть какие материальные следы этого события в этом храме? Имеются ли документально подтверждённые хоть какие представления о конструкции инструмента, технологии изготовления в IX органных труб, о музыкальном строе, о механизмах направления потоков воздуха в те трубы, о практике игры на нём наконец?

Как это сообщение согласуется с информацией от Иоганна Фабри (см. далее) о том, что за сто лет до изобретения Феофила ещё в 757 г. якобы византийский император Константин якобы отправил в дар королю Пипину орган?