Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов

которой отождествляют Тонбер у Плиния. О реке Томер (Τόμηρος) у того же побережья сообщает Арриан (Об Индии, 24, 1–2), которую тоже отождествляют с Тонбером — Тубероном и идентифицируют как нын. реку Хингол (= Хингор), впадающую в Аравийское море (25°23', 65°28'), в западной части Пакистана (в Белуджистане); в среднем течении она называется Нал, в верхнем — Гирдар Дхор.

Топарон — № 13. 53 (Τοπαρόν) — о рукописном чтении см. Тиранносбоас. Обычно считается, что это название эмпория; некоторые исправляют на Τογαρόν, Тогарон, и идентифицируют как нын. город Девгарх (16°22', 73°24') у западного побережья Индии, на юге штата Махараштра, к югу от города Виджаядург (= Византий?).

Торак — № 11. VI, 75 (Thorax) — «прекрасный», сильно укрепленный город в области народа сарабастры (которых локализуют в северо-западной части нын. п-ова Катхиявар, у северо-западного побережья Индии, шт. Гуджарат); описание у Плиния здесь неясно. Но Торак отождествляют с древним городом Индии Дварака, резиденцией Кришны, который переселился сюда, к берегу океана, со своим народом ядавами (сатватами) и построил этот прекрасный и сильно укрепленный город (описание которого в индийском эпосе, в общем, близко к описанию у Плиния). Эту Двараку локализуют в северо-западной части нын. п-ова Катхиявар, по-видимому, там, где находится нын. город Дварка (22°13', 69°04'; там самый большой храм Кришны). И название «Торак», по всей видимости, передает санскритское Dvārakā (маленькие ворота, вход, здесь — в гавань) и не имеет отношения, кроме созвучия, к греческому слову θώραξ (торакс, основа — торак-; «панцирь, броня; защита, оплот»). См. также Барака. Кришна погиб в Двараке, которая через семь лет после его гибели была поглощена океаном. Следовательно, эта Дварака не должна существовать. Тем не менее, ее ищут в разных местах на п-ове Катхиявар, называя ее «Мула Дварака (Мулдвар(а)ка»); сейчас, например, полагают, что Дваракой был нын. город Сомнатх = Патан (20°49', 70°29', на самом юге п-ова Катхиявар).

Тосала — № 23. VII, 2, 23; VIII, 27, 5 (Р: Τωσάλη; Η: Τωσαλεῖ — Тосалей или Тосали, или Τωσάλη) — главный город (μητρόπολις), названный в числе внутренних городов в Индии по ту сторону Ганга, после указанных вдоль по Гангу. Наскальные надписи царя Ашоки (III в. до н. э.) из нынешней деревни Dhauli (Дхаули) обращены к высоким чиновникам и принцам в Tosalī (Тосали). Считается, что Тосали был на месте этой деревни Дхаули, которая находится в пяти милях к юго-западу от города Бхубанешвар (20°13', 85°53', около северо-восточного побережья Индии, на востоке штата Орисса, у нижнего течения Маханади, к юго-западу от города Кат(т)ак(а), 20°27', 85°55'). Здесь некоторые и локализуют Тосалу у Птолемея (и производят нын. название Dhauli от древнего названия Tosalī, с переходом s в h). В надписях из Катаки VI, VII и VIII вв. н. э. упоминаются северная и южная Тосали. Дхаули находится по сю сторону Ганга, а Птолемей локализует Тосалу по ту сторону Ганга. Некоторые полагают, что была западная Тосала (которую идентифицируют предположительно как нын. город Nulshi (?)) и восточная Тосала (основанная жителями западной Тосалы), локализуемая между Гангом и Брахмапутрой недалеко от ее впадения, 23°36', 90°31', в Ганг (т. е. в нын. Бангладеше). Таким образом, эта предполагаемая восточная Тосала соответствовала бы Тосале у Птолемея. Предлагаются и другие локализации и идентификации. Некоторые отождествляют Тосалу у Птолемея со столицей Перталис (см.) у Плиния.

тохары — № 11. VI, 55 (Tochari) — народ в стране серов, названный вместе с тунами после аттакоров (см.). Tochari — принятая многими конъектура вместо рукописных чтений phocari, focari (другая конъектура — Thocari). Этих тохаров в стране серов локализуют в Восточном Туркестане (= нын. район Синьцзян на северо-западе Китая). С этими тохарами отождествляют тагуров (см.) у Птолемея (см. также Тагур и Тогара). С ними же отождествляют атагоров (Athagorae; другое чтение — Athagurae) у Аммиана Марцеллина (XXIII, 6, 66; но, может быть, они соответствуют аттакорам у Плиния?), к западу от исседонов. По источникам известны также тохары в других местах (в Согдиане, в Бактрии). Там, где античные (и другие) источники называют тохаров, китайские источники называют «юэ-чжи». По поводу отождествления тохаров с юэ-чжи (и их происхождении) существуют различные мнения. Обычно считают, что тохары — юэ-чжи первоначально обитали на северо-западе нын. провинции Ганьсу в Китае (к востоку от Синьцзяна), в нын. горах Наныпань (см. Тагур). В 166 г. до н. э. они, под натиском гуннов, двинулись на запад (частично в Восточный Туркестан, в области нын. городов Турфан, 42°52', 89°12', и Карашар = Яньци, 42°01', 86°33') — в Согдиану и Бактрию, уничтожив греко-бактрийское царство (которое двинулось с завоеваниями на северо-запад Индии); в Бактрии тохары состояли из пяти подразделений, одно из которых, а именно кушаны, образовали единое царство, Кушанское, а в I в. н. э. завоевали значительные области Индии. На запад двинулась основная их часть — так называемые Большие юэ-чжи. Небольшая их часть осела в горах Наньшаня и в Восточном Туркестане — это так называемые Малые юэ-чжи. Бактрия до конца I тыс. н. э. стала называться «Тохаристан». Утвердившись здесь, они стали говорить на разновидности среднеиранского, который сейчас называют «бактрийским», но неизвестно, на каком языке они говорили раньше. Греческое название тохаров — Τάχοροι (Птолемей, VI, 12, 4, в Согдиане), Τόχαροι (Птолемей, VI, 11, 6, «большой народ», в Бактрии; Страбон, XI, 8, 2, в Бактрии; латинское — Tochari, Юстин, XLII, 2, 2); санскритское — Tokhāra, Tukhāra; тибетское — Tho-gar; китайское — Tʽu-ho-lo и др. Особо отмечаются тюркские (уйгурские) формы — tοχri и др. (в рукописях Турфана IX–XI вв. н. э.).

По обнаруженным в Восточном Туркестане фрагментам рукописей (V–VIII вв. н. э.) было установлено, что носителями языка этих рукописей были родственные народы арши и кучи индоевропейского происхождения и языка. В уйгурских (уйгуры — тюркоязычный народ, вторгшийся около сер. VIII в. н. э. из Монголии в Восточный Туркестан) текстах говорится, что индийский (санскритский, буддийский) текст был переведен на язык twgry, а этот самый текст и был найден в указанных выше фрагментах на одном из этих двух языков, поэтому этот язык арши и кучи назвали «тохарским» (индоевропейский язык), отождествив twgry с тохарами. Но сейчас некоторые считают, что неправильно называть этот язык тохарским, поскольку предполагают, что twgry было просто названием, данным соседями части народов Восточного Туркестана; тохары (номады), очевидно, относятся к скифской группе, т. е., в данном случае, к иранской семье, локализация их не совпадает с локализацией индоевропейских арши и кучи (хотя неизвестно, не относились ли они первоначально,