Ковчег Завета. От Синая до Пруссии - Анатолий Бахтин

Позже стало известно, что сразу после взятия Святого града помимо официального совета князей и высших иерархов церкви состоялся еще один, тайный, конклав, на котором было принято решение об избрании королем Готфрида Бульонского. История не смогла точно установить всех его участников, но спустя три четверти века Вильгельм Тирский утверждал, что руководил этим конклавом некий епископ из Калабрии[125]. Конклав проходил на горе Сион, в бывшем граде Давида, где на месте развалин древней (вероятно, IV в.) византийской базилики Готфрид поспешил основать аббатство. Об этом говорится в большом количестве хроник и рассказов современников. По сообщениям летописца 1172 г., это аббатство представляло собой величественное здание, которое было прекрасно укреплено башнями и стенами с бойницами, и называлось оно аббатство Богоматери на горе Сион (Нотр-Дам-дю-Мон-де-Сион). В документах также есть намек на таинственную Сионскую общину, а точнее орден Сиона. В тексте уточняется, что этот орден был создан Готфридом Бульонским[126]. Об ордене трое английских исследователей написали книгу «Священная загадка», где подробно описана история и цели ордена[127].

Как полагают, этот орден существовал уже в 1070 г., за двадцать девять лет до Первого крестового похода. В этом году несколько монахов из Калабрии, с юга Италии, прибыли в окрестности Арденнского леса, который входил в состав владений Готфрида Бульонского. Руководил ими некий Урсус. Как полагают некоторые историки, это имя связано с родом Меровингов. Родная тетка и приемная мать Готфрида Бульонского, Матильда Тосканская, герцогиня Лотарингская, оказала покровительство калабрийским монахам и даровала им земли в Орвале близ Стенэ, где почти 500 лет назад был убит Дагобер II[128]. На этой земле они построили свое аббатство, но в 1108 г. исчезли[129]– вероятно, перебрались в Иерусалим. Среди них, как полагают, был и наставник Готфрида, один из проповедников Первого крестового похода.

Заняв место в Иерусалиме, это совершенно автономное общество, принявшее имя горы, объединилось в орден, имевший двойное имя – Святой Марии на горе Сион и Святого Духа[130]. Другой историк в 1698 г. высказывается более определенно: «…и так как дали ему главным местом приют, построенный на горе Сион в Иерусалиме, посвященный Божьей Матери, это дало право называть рыцарей: орден Богоматери Сиона»[131]. Это свидетельствует еще и о том, что в рядах ордена находились не только монахи, но и люди светские. Этот тайный орден называют еще Сионской общиной.

Насколько могущественным был этот орден, доказывает то, что, если верить английским исследователям, в его власти было даровать королевский трон в Иерусалиме. Таинственные и влиятельные избиратели, несмотря на требования графа Раймона Тулузского, заставили его отказаться от претензий на трон и передали власть его сопернику Готфриду Бульонскому, который скромно принял титул «защитник Гроба Господня».

Между тем с юга подошли египетские войска. Ими командовал визирь аль-Афдал. Объединенные силы крестоносцев, которые возглавил защитник Гроба Господня, выступили им навстречу. Мусульманская армия расположилась на равнине к северу от города Аскалон. На рассвете 12 августа 1099 г. герольды возвестили о начале сражения. Иерусалимский патриарх обошел ряды воинов, неся Древо Животворящего Креста – самую почитаемую у христиан реликвию. Битва не затянулась, первый же натиск крестоносцев привел армию мусульман в полное смятение. Египетское войско бежало к Аскалону, часть его была уничтожена, а часть заперлась в городе. После этого сражения положение христиан в Палестине относительно стабилизировалось.

18 июля 1100 г. Готфрид Бульонский умер, и ситуация вокруг Иерусалима резко изменилась. В это время иерусалимским патриархом был Даимберт Пизанский, который требовал передачи города под управление апостольского престола. Но его требования остались без внимания, хотя формально Готфрид признал себя вассалом патриарха. Со смертью Готфрида на его место был срочно призван его брат Бодуэн, граф Эдесский. Попытки Даимберта воспрепятствовать этому потерпели неудачу. Новый глава Иерусалима принял титул короля – как полагают, не без протекции Сионского ордена. Даимберту, оказавшемуся без поддержки, оставалось только в декабре 1100 г. возложить корону на голову Бодуэна в вифлеемской церкви Рождества Христова[132].

Возглавив Иерусалимское королевство, которое занимало весьма скромную территорию, Бодуэн отмел все политические притязания духовенства. Вооруженные силы нового государства были крайне слабы. Еще при Готфриде Бульонском его войско состояло из 300 рыцарей и около 2000 человек пехоты. Многие руководители крестоносцев, посчитав свою миссию законченной, вместе с вассалами вернулись в Европу. Оставшиеся, бросив Иерусалим, направились в Сирию, где занялись территориальными захватами. В этой ситуации Бодуэн I постоянно испытывал острую нужду в вооруженных силах. Поначалу он возлагал надежды на приток новых крестоносцев из Европы, которые в 1100 г., собравшись в большом количестве, двинулись на Ближний Восток, но в результате разгрома этого похода в 1101 г. его надежды не оправдались. С помощью флотов Венеции и Генуи владения крестоносцев распространились по всему побережью Палестины и Сирии. Крестоносцами были захвачены портовые города Кесария, Хайфа, Арзуф. В 1104 г. была взята Акра, а через пять лет – Триполи, затем города Сайда, Бейрут и в 1124 г. Тир. Благодаря этим захватам к северу от Иерусалимского королевства было устроено еще одно государство – графство Триполийское, перешедшее наследникам Раймунда Тулузского. Сам Раймунд скончался в 1105 г. во время осады Триполи.

В княжестве Антиохийском утвердился Боэмунд. Графство Эдесское досталось наследникам Бодуэна после того, как он стал королем Иерусалимским. Корону иерусалимских королей утвердили за собой потомки Готфрида Бульонского. После смерти Бодуэна II в 1118 г. на трон вступил его зять, французский граф Фулько Анжуйский (1118–1131).

Несмотря на свою влиятельность, Сионский орден всегда находился в тени, но для решения некоторых вопросов ему необходимо было иметь легальный статус. Для его частичной легализации руководство ордена решило создать еще один орган.

К 1114 г. эта структура появилась, она не походила ни на что ранее известное в Европе. Сионцами был создан рыцарский орден, которому доверили выполнение военных и административных задач. До некоторого времени эта структура имела свою резиденцию в укрепленном аббатстве на горе Сион. В марте 1117 г. руководство Сионского ордена предложило Бодуэну I утвердить создание нового, необычного для того времени, вооруженного формирования. Разобравшись в предложенном ему проекте и поняв, что эта организация подчиняться ему практически не будет, король отказался подписать такое постановление. Но под сильнейшим давлением уже больной Бодуэн I в этом же году дает свое согласие на учреждение ордена. Оговаривалось лишь одно условие: рыцари ордена были обязаны по первому требованию короля выступить против противников королевства. Однако официально основание ордена датируется следующим годом[133].