Они нашли себя в 25. Вдохновляющие истории гениев, перевернувших мир - Роберт Л. Диленшнайдер

1948 году, она стала одной из основательниц современного Израиля. Женщина получила первый паспорт новой страны. Следующие два десятилетия она занимала руководящие должности в стране. В 1969 году Голда Меир стала четвертым премьер-министром Израиля. Мне выпала большая честь: в конце 1970-х меня познакомили с ней.

Вы знаете, кто такая Голда Меир? Вы можете себе представить, чтобы эта женщина сдерживалась, когда отвечала на колкие комментарии оппонентов? Кто-то мог сдержать ее?

Голда Меир была целеустремленной. Необходимое качество для женщины, которой никакие достижения не давались легко. Ее стойкость и решимость достойны восхищения или подражания. Голда всегда себя называла по имени. Она избегала длинных титулов и собственной фамилии. Поразительно, но в своей жизни и карьере женщина и преуспела, и потерпела неудачу.

Голда была сложным человеком с детства. В подростковом возрасте ее непростой характер окончательно сформировался. Ей было суждено стать великой личностью. Хотя я не думаю, что величие было ее амбицией. Она делала все возможное для продвижения сионизма. Для этого Голда Меир использовала всю энергию и силы. Женщина никогда не боялась споров. В результате она стала ярким дальновидным политическим лидером.

Термин «сионизм» ввел в 1890 году Натан Бирнбаум. Сионизм – национальное движение за возвращение еврейского народа на родину и возобновление еврейского суверенитета в Израиле. С самого начала сионизм отстаивал как материальные, так и духовные цели. Евреи всех убеждений: левые, правые, религиозные и светские – сформировали сионистское движение. Они вместе работали над достижением его целей. Разногласия в философии с годами привели к расколу в сионистском движении и образованию нескольких отдельных форм. – Еврейская виртуальная библиотека

Вот сжатая версия того, как Голда шагнула навстречу к своему будущему. Она родилась в бедной еврейской семье. Семья бежала из Российской империи в США в начале двадцатого века. В начале 1913 года, когда Голде было почти 15, девочка бежала из родительского дома в Милуоки. Она хотела жить со своей старшей сестрой в Денвере. Там Голда открыла для себя широкий круг новых идей: узнала о сионизме, профсоюзном движении и правах женщин. Через несколько лет девушка вернулась в Милуоки, глубоко преданная сионизму. Она горела идеей еврейской родины. Позднее Голда встретила своего будущего мужа. Пара поженилась в 1917 году. Уже тогда женщина мечтала уехать в Палестину. Она осуществила свой план спустя четыре года. Прожив в кибуце два года, Меиры переехали. Но приверженность Голды сионизму была твердой. Остаток жизни она посвятила созданию Израиля, который позднее возглавила.

Кибуц (на иврите значит «общинное поселение») – это уникальная сельская община. Общество, построенное на взаимопомощи и социальной справедливости. Система, основанная на принципе совместного владения собственностью, равенства и кооперации производства, потребления и образования. Здесь воплощалась в жизнь идея «от каждого по способностям, каждому по потребностям». Первые кибуцы были основаны в 1909 году молодыми еврейскими пионерами, которые пришли создать новый образ жизни. Их путь был нелегким. Враждебное окружение, отсутствие сельскохозяйственной техники, заброшенная земля, за которой веками не ухаживали, нехватка воды – вот список проблем, с которыми столкнулись переселенцы. Преодолевая многочисленные трудности, они создали процветающие общины, которые сыграли важнейшую роль в строительстве нового государства. – Еврейская виртуальная библиотека

* * *

Голда (в детстве ее называли Голди) Мабович родилась 3 мая 1898 года в семье Блюмы и Мойше Мабович в Киеве. У нее была старшая сестра Шейна и младшая сестра Ципка. Еще пять братьев и сестер умерли в детстве. «В России жизнь несильно отличалась от смерти», – писал репортер Исраэль Шенкер в некрологе Голды в «Нью-Йорк Таймс». Киев был мрачным местом, которое становилось все более опасным для евреев.

Мойше работал плотником и с трудом мог обеспечивать семью. Почти без гроша в кармане отец Голды уехал в Америку. Искал работу сначала в Нью-Йорке, а затем в Милуоки. Его жена и дети остались в Киеве, где выживали, как могли. Блюма увезла своих дочерей в Пинск. Там семья жила у родственников и ждала возвращения отца.

Должно быть, это было трудное время для Блюмы. Подумайте, какое давление она испытывала. Жизнь в Пинске была не лучше, чем в Киеве. Она становилась все хуже для евреев. Блюма жила в чужом доме и пыталась растить трех дочерей. Почти без денег и еды. По сути, она была матерью-одиночкой. Жена не знала, когда вернется ее муж. Шейне, Голде и Ципке тоже приходилось нелегко. Дети многое понимали, но не все. Позже Голда говорила о «голоде и страхе», которые она помнила. Ей «всегда было слишком холодно снаружи и слишком пусто внутри».

Мы учимся выстраивать отношения, общаясь с родителями и братьями и сестрами. Это наш первый опыт коммуникации. Родственные связи, положительные или отрицательные, формируют нас. Я нашел много интересного в детстве Голды. У девочки были напряженные отношения с матерью. Не все складывалось просто и с сестрой Шейной, которая была старше Голды на девять лет. Позже Шеина приютила сестру в Денвере. Конфликты и любовь шли в этой семье рука об руку. Непонимание приводило к отчуждению, за которым следовало примирение, а затем цикл начинался снова. Бедность, переезд, болезни, антисемитизм, отсутствие возможностей – все это влияло на отношения в семье.

Мать не верила в школьное образование для девочек. Шейна бросила ей вызов и сама пошла учиться. Старшая сестра обучала Голду идишу и арифметике. Это было единственное образование, которое Голда получила за годы жизни в Киеве и Пинске.

Жизнь евреев в России в 1905 году стала невыносимой. Волны антиеврейских погромов охватили десятки городов и поселков. Хотя в Пинске погромов не было, власти постоянно искали тех, кого они считали еврейскими революционерами. Страшное время. Блюма была в отчаянии. «Забери нас, мы больше не можем здесь жить», – писала она мужу.

Блюма с девочками покинули Пинск в начале 1906 года. Через Бельгию и Монреаль они приехали в Милуоки. Семья воссоединилась. Вероятно, все они были глубоко потрясены первой встречей. За три года жизни в Америке Мойше стал американцем. На работе он называл себя Моррисом. Отец больше не одевался так, как в Киеве. Увидев Блюму, Шейну, Голди и Ципку, Мойше был шокирован их темными потрепанными платьями.

Американизация девочек и их матери проходила не всегда легко, хотя в Милуоки и привыкли принимать иммигрантов. Изучение английского языка было особенно трудным. Блюма и Шейна сопротивлялись призывам Мойше одеваться по-другому. Голда и Клара (новое имя Ципки) быстрее приспособились к новой среде.

Мойше работал плотником на железной дороге, но в семье по-прежнему не было денег. Поначалу все пятеро ютились в одной обшарпанной комнате. Потом жили в двух комнатах с кухней. В их доме не было электричества и воды. Блюма решила исправить