Мои воспоминания. Под властью трех царей - Елизавета Алексеевна Нарышкина

class="p1">Григорий IV.

1158

Речь идет об Успенском соборе, построенном в 1158–1160 гг. и расписанном в XV в. Андреем Рублевым и Даниилом Чёрным.

1159

В описываемое время — архиепископ Ярославский и Ростовский.

1160

Караимы — тюркская (или тюркоязычная) народность, исповедующая караизм, очень близкий по характеру иудаизму. В основном живут в Крыму, Литве и ряде городов Западной Украины.

1161

Имеются в виду О. И. Одоевская-Маслова и Н. Н. Одоевский-Маслов.

1162

Тройственный союз — военно-политический союз Германии, Австро-Венгрии и Италии, сложившийся в 1879–1882 гг. и направленный против Франции и России.

1163

Греко-католическая церковь в Румынии возникла в результате унии 1700 г., она сохраняет византийскую литургическую традицию и греческий язык в богослужении, однако признает власть папы римского и католическую догматику.

1164

Имеется в виду румынский король Кароль I.

1165

Присоединение Бессарабии к России стало итогом Русско-турецкой войны 1806–1812 гг., что было зафиксировано Бухарестским мирным договором 8 мая 1812 г.

1166

17 мая 1912 г. в честь празднования столетия присоединения Бессарабии к России состоялись освящение места и закладка первого камня памятника Александру I в Кишиневе. Сам памятник, созданный скульптором Л. А. Ксименесом, был открыт 3 июня 1914 г., а в 1918 г. разрушен румынскими властями.

1167

Битва народов под Лейпцигом — крупное сражение, произошедшее 16–19 октября 1813 г. на территории Саксонии, в котором Наполеон потерпел поражение от союзных армий России, Австрии, Пруссии и Швеции.

1168

Фридрих Август III. В октябре 1913 г. он принял участие в праздновании 100-летия битвы под Лейпцигом и присутствовал при освящении памятника.

1169

Австрийский эрцгерцог Франц-Фердинанд был убит в Сараеве 28 июня 1914 г. Это послужило поводом к началу Первой мировой войны.

1170

Во время войны лояльность поляков была важна для России, и когда польские депутаты Думы заявили о верности России, 1 августа 1914 г. верховный главнокомандующий великий князь Николай Николаевич обнародовал манифест, в котором говорилось о воссоединении польского народа «воедино под скипетром русского царя» и содержался призыв к возрождению Польши «в своей вере, языке и самоуправлении» (цит. по: Данилов Ю. Н. Великий князь Николай Николаевич. Париж, 1930. С. 214).

1171

Речь идет о княжне В. И. Гедройц.

1172

Заговорщики хотели заставить Николая II отречься от престола, отправить императрицу в монастырь и предложить корону великому князю Николаю Николаевичу, о чем вспоминал начальник дворцовой охраны генерал А. И. Спиридович (см.: Спиридович. А. И. Великая война и Февральская революция 1914–1917. Нью-Йорк, 1962. Кн. 3. С. 14–17).

1173

Королевское поместье в графстве Норфолк в Англии.

1174

«Союз русского народа» — националистическая монархическая политическая организация, созданная в ноябре 1905 г. в Петербурге под председательством А. И. Дубровина. После Февральской революции 1917 г. деятельность ее была запрещена.

1175

Ср.: «Руководители „Союза“ вводили в заблуждение и самого государя. Так, однажды, на докладе Родзянко по поводу его указаний на растущее недовольство в народных массах, государь ему сказал: „Это не верно. У меня ведь тоже есть своя осведомленность“, — и, указав на лежащую у него на столе объемистую пачку бумаг, прибавил: — „Вот выражения народных чувств, мною ежедневно получаемые: в них высказывается любовь к царю“» (Гурко В. И. Царь и царица. Париж, 1927. С. 56–57).

1176

Имеется в виду В. Н. Воейков.

1177

Великая княгиня Елизавета Федоровна.

1178

Великий князь Дмитрий Павлович.

1179

В 1926 г. князь Ф. Ф. Юсупов расспрашивал Е. А. Нарышкину об отношении к нему императрицы после убийства Распутина. Внук Нарышкиной записал их беседу: «Весной 1926 года в Париже Елизавета Алексеевна Нарышкина попросила меня присутствовать при ее разговоре с Феликсом Юсуповым. <…>. Елизавета Алексеевна сказала Юсупову:

— Я попросила моего внука присутствовать при нашем разговоре. В дискретности Николая вы можете быть уверены — он никому не скажет ни слова об этом. Из вашего письма я не совсем поняла, о чем вы хотите меня спросить?

— Мне очень важно знать — кроме вас, никто этого сказать не может — простила ли меня императрица Александра Федоровна, вернее, поняла ли она те мотивы, которые руководили мной в трагедии с Григорием Распутиным? Или она до конца проклинала меня? Или она и ее близкие поняли, что я тогда действовал исключительно из патриотических побуждений? Ведь, кроме всего прочего, для самого Григория лучше оказалось, что так сразу все закончилось. Проживи он еще два с половиной месяца до революции, что бы было? Сперва крепость, издевательства, потом, после Октября, мучили бы, всячески оттягивая смерть?

— Насколько я помню, в те тяжелые дни никто вас не проклинал и о вашем поступке не говорили, во всяком случае, не при мне. Императрица так была подавлена всем, что свалилось на нее после 16 декабря, что как бы замкнулась в себе и, вероятно, большую часть времени проводила в молитвах. Когда же начались грозные волнения и от нее стали требовать каких-то энергичных решений, — она временно перестала понимать серьезность того, что вокруг происходило. Потом заболели дети. И вдруг, как гром с неба, она узнала об отречении. Ощущала ли она вашу ответственность за все, что произошло, не могу ничего сказать. Думаю, что в эти первые месяцы она стала постепенно осознавать себя искупительной жертвой, нужной для таинственного Высшего предначертания. Она иногда говорила, что заточение, издевательства над ее семьей и Аней Вырубовой послужат для будущего спасения и величия России. На вопрос одной из дочерей, почему все так произошло, она ответила двумя словами: „Божья воля“.

— Не можете ли вы сказать подробнее, в чем заключалась эта внутренняя перемена? И что еще говорилось о событиях в Александровском дворце?

— Никто об этом не говорил. Все привыкли смотреть на все глазами императрицы. Как вы знаете, она всех невольно подавляла, невольно гипнотизировала своей волей, своей idée fixe… У нее были две навязчивые идеи, которые сводились к одному. Во-первых, она считала, что Бог послал ее в Россию помочь государю, ее праведному, но слабовольному супругу. Если бы она оказалась около него в